Himmelske stammer og jordiske grene: betydning og oversigt

De 10 himmelske stammer og 12 jordiske grene

De 10 himmelske stammer

De ti himmelske stammer følger en fast rækkefølge, og i senere kinesisk kosmologi har hver en Yin- eller Yang-kvalitet og en af de fem faser (五行, Wuxing).

Billeder som »Jia er et stort træ« og »Bing er Solen« tilhører senere fortolkningstraditioner og er ikke dokumenterede Shang-betydninger. De tidligste beviser viser primært stammerne som ordnede kalendertegn.

Denne ordensfunktion findes stadig i moderne kinesisk. Jiafang (甲方) og Yifang (乙方) betyder Part A og Part B; Jia og Yi bruges også til at skelne mellem karakterer, kategorier, sygdomstyper og kemiske betegnelser som methanol (甲醇) og ethanol (乙醇).

De 12 jordiske grene

Senere traditioner forbandt de tolv jordiske grene med dyrekredsens dyr, dobbelttimer, kompasretninger, årstider og andre kalenderrelaterede korrespondancer.

De jordiske grene er ikke blot et andet navn for dyrekredsens tolv dyr. Grenrækken er ældre og organiserer også timer, måneder, retninger, årstider og andre kalenderrelationer. Dyrene blev dens mest genkendelige folkelige lag.

Man bør også skelne mellem Wu (戊, Wù), den femte himmelske stamme, og Wu (午, Wǔ), den syvende jordiske gren. 戊 er Yang-Jord-stammen, mens 午 er Hestegrenen, der forbindes med middag.

De tolv dyretegn følger den ældre rækkefølge, der forklares under Den kinesiske dyrekreds.

Himmelske stammer kontra jordiske grene

Den sidste sondring hører til senere BaZi-fortolkning (八字). »Stammer er ydre, og grene er indre« er ikke en historisk definition af Gan-Zhi.

Sådan fungerer den 60-leddede Jiazi-cyklus

Hvorfor er der 60 par og ikke 120?

Ti stammer og tolv grene kunne give 120 kombinationer, hvis alle tegn blev parret frit. I Gan-Zhi bevæger begge rækker sig i stedet ét trin frem ad gangen:

Jia-Zi → Yi-Chou → Bing-Yin → Ding-Mao → Wu-Chen → Ji-Si → Geng-Wu → Xin-Wei → Ren-Shen → Gui-You

Efter det tiende par vender stammerne tilbage til Jia, mens grenene fortsætter. De to rækker vender samtidig tilbage til deres startpositioner efter tres trin, fordi 60 er det mindste fælles multiplum af 10 og 12.

Fordi rækkerne bevæger sig sammen, møder ulige nummererede stammer kun ulige nummererede grene, mens lige stammer kun møder lige grene. Senere tradition beskriver dette som Yang parret med Yang og Yin med Yin. Det er ikke i sig selv årsagen til, at tres kombinationer udelades; det fortolker den paritet, som den synkroniserede rækkefølge allerede skaber.

Det tresindstyvende par er Gui-Hai (癸亥). Det næste trin vender tilbage til Jia-Zi (甲子) og fuldender cyklussen.

Sådan læses et stamme-gren-par

Tag Geng-Zi (庚子), det 37. par:

• Geng (庚) er den syvende himmelske stamme og klassificeres senere som Yang-Metal.
• Zi (子) er den første jordiske gren, forbundet med Rotten og Vand.
• Geng-Zi kan derfor i populær brug kaldes et Metalrotte-år.
• Grundlæggende er Geng-Zi dog position 37 i den gentagne række.

Det ordnede par kom først; dets element-, dyrekreds- og fortolkningsbetydninger blev tilføjet senere.

Hver stammes senere klassifikation forklares under Yin og Yang og De fem elementer.

Den komplette tabel over de 60 Jiazi

En gruppe på ti på hinanden følgende par kaldes en xun (旬). Hele cyklussen indeholder seks xun, som hver begynder med Jia.

En fuld cyklus på tres led forbindes også med udtrykket huajia (花甲). At fylde tres år betyder at have gennemført én hel tilbagevenden af årscyklussen.

Gan-Zhis historiske oprindelse

Orakelbensbeviser fra den sene Shang-tid

De tidligste sikkert dokumenterede skriftlige beviser for stamme-gren-cyklussen stammer fra orakelbensindskrifter fra den sene Shang-tid i slutningen af det andet årtusinde f.v.t. Nogle bevarede knogler indeholder komplette 60-leddede tabeller, mens mange spådomsindskrifter begynder med at identificere dagen ved hjælp af et Gan-Zhi-par.

En optegnelse kan begynde med en dagsbetegnelse som Gui-Wei (癸未), efterfulgt af spådomsudsagnet. Parret fungerer som datomarkør og viser, at rækkefølgen allerede var etableret, da indskrifterne blev lavet.

Himmelske stammer optræder også i forfædrenavnene på Shang-herskere, herunder Da Jia (大甲), Wu Ding (武丁) og Di Xin (帝辛). Deres præcise relation til slægtslinje, rituel planlægning og kongelig organisering er fortsat omdiskuteret, men beviserne placerer stammerne i både kalendermæssige og kongelige forfædrekontekster.

Fra dagtælling til et bredere kulturelt system

Det moderne system rummer derfor flere historiske lag: et fundament fra Shang-tiden af ordnede dagstegn, senere Yin-Yang- og femfasekorrespondancer samt efterfølgende anvendelser inden for dyrekredsen, BaZi, Na Yin, Tai Sui og almanakker.

Opfandt Den Gule Kejser Gan-Zhi?

Senere traditionelle beretninger tilskriver skabelsen af Jiazi til Da Nao (大挠), en skikkelse knyttet til Den Gule Kejser (黄帝). Fortællingen giver Gan-Zhi en plads i kinesisk kulturel erindring, mens orakelbenene udgør de tidligste sikkert daterbare fysiske beviser.

Indskrifterne viser, at cyklussen var fuldt udviklet i den sene Shang-tid, men de identificerer ikke én opfinder eller afslører præcist, hvornår systemet begyndte.

Sådan registrerer Gan-Zhi år, måneder, dage og timer

Selvom Gan-Zhi nu forbindes tæt med årsnavne, var dets tidligste klart dokumenterede funktion at registrere dage. Anvendelsen på år, måneder og timer udviklede sig i forskellige historiske perioder.

Traditionelle grenmåneder løber fra Yin (寅) til Chou (丑), men kalender- og BaZi-månedsgrænser følger ofte solterminer frem for den første dag i en månemåned. Månedens stammer udledes af årets stamme med De fem tigres metode (五虎遁), mens timestammer følger dagens stamme med De fem rotters metode (五鼠遁).

Års-, måneds-, dags- og timeparrene danner De fire søjler (四柱). Deres otte tegn udgør BaZi (八字), en senere specialiseret anvendelse af Gan-Zhi snarere end systemets oprindelige formål.

Sådan læses et Gan-Zhi-år

Et kendt Jia-Zi-år giver et enkelt referencepunkt:

• 1984: Jia-Zi (甲子)
• 1985: Yi-Chou (乙丑)
• 1986: Bing-Yin (丙寅)
• 2020: Geng-Zi (庚子)
• 2044: Jia-Zi (甲子)

Begge rækker går ét trin frem hvert år, og det samme par vender tilbage hvert tresindstyvende år. Det er tilstrækkeligt til at følge årsnavne, men nøjagtige dags- og timesøjler kræver et pålideligt kalenderværktøj, fordi lokal tid, datogrænser, solterminer og beregningskonventioner kan påvirke resultatet.

Brug Den kinesiske dyrekredsberegner til at finde et fødselsårs dyr og Gan-Zhi-par.

Kinesisk nytår eller Lichun?

To grænsekonventioner forekommer i forskellige sammenhænge:

• Populær brug af dyrekredsen og månenytår: Dyreåret skifter normalt ved kinesisk nytår, den første dag i den første månemåned.
• Nogle BaZi- og solterminsystemer: Årssøjlen skifter ved Lichun (立春), Forårets begyndelse, normalt omkring 3.–5. februar.

Personer født mellem Lichun og kinesisk nytår bør kontrollere, hvilken konvention en kalender, beregner eller udøver følger.

Gan-Zhi er heller ikke et andet navn for den kinesiske månekalender. Den traditionelle kinesiske kalender er et lunisolart system, som kombinerer månemåneder, solterminer og skudmånedsregler; Gan-Zhi er et gentaget system til at navngive og ordne tidsenheder.

Den bredere kalenderstruktur forklares under [Kinesisk kalender] og 24 solterminer.

Gan-Zhi, den kinesiske dyrekreds og senere systemer

Jordiske grene og den kinesiske dyrekreds

Den kinesiske dyrekreds tildeler ét dyr til hver jordisk gren, men grenrækken er ældre end den standardiserede dyreliste. Tidlige manuskripter bevarer alternative parringer, mens tekster fra Østlige Han indeholder en rækkefølge, der i det væsentlige svarer til den moderne dyrekreds. Historisk blev dyrene knyttet til grenene; grenene blev ikke skabt ud fra dyrene.

Dyrene gjorde rækken lettere at huske og bruge til aldersberegning og i populærkultur, mens grenene bevarede bredere funktioner inden for tidsregning, retninger, årstider og kalendersystemer.

Udviklingen af disse parringer forklares under [Den kinesiske dyrekreds' oprindelse].

Himmelske stammer, Yin-Yang og de fem faser

Senere tradition tildeler to stammer til hver af de fem faser: Jia og Yi til Træ, Bing og Ding til Ild, Wu og Ji til Jord, Geng og Xin til Metal samt Ren og Gui til Vand. Den første stamme i hvert par er Yang, og den anden er Yin.

Denne ramme blev vigtig i kosmologi, medicin, spådomskunst og BaZi, men den er et senere fortolkningslag og ikke den dokumenterede oprindelige betydning af Shang-tidens stammetegn.

Senere systemer bygget på Gan-Zhi

Disse traditioner bruger Gan-Zhi som et underliggende sprog, men de repræsenterer ikke systemets tidligste formål. En kalenderdato, et dyrekredstegn, et BaZi-diagram og en Tai Sui-fortolkning kan bruge de samme tegn, men stille forskellige spørgsmål.

De symbolske elementnavne behandles under Na Yins fem elementer, mens årlige grenrelationer diskuteres under [Tai Sui] og Ben Ming Nian.

Sådan formede Gan-Zhi kinesisk kultur

Gan-Zhi leverede et kompakt sprog til datoer, perioder, kategorier, historiske begivenheder og tekniske relationer i kinesiske og østasiatiske kulturer.

Disse anvendelser falder i to brede kategorier: Kalender- og dokumentanvendelser identificerer tid og rækkefølge, mens astrologiske og spådomsmæssige anvendelser fortolker relationer mellem tegnene. Begge er historisk vigtige, men de er ikke den samme funktion.

Gan-Zhi er et af de grundlæggende tidssystemer, der behandles under Kinesisk kultur.

Almindelige myter og misforståelser

• Myte: Gan-Zhi er det samme som den kinesiske dyrekreds.
  Dyrekredsens dyr er kun knyttet til de tolv jordiske grene. Gan-Zhi omfatter også ti stammer og bredere kalenderfunktioner.
• Myte: Stammer og grene blev kun skabt for at navngive år.
  Deres tidligste sikkert dokumenterede brug var primært at navngive dage i Shang-tidens orakelbensindskrifter.
• Myte: Ti stammer gange tolv grene burde give 120 par.
  De to rækker bevæger sig frem sammen i stedet for at kombineres frit, så de vender tilbage til deres fælles udgangspunkt efter tres trin.
• Myte: Betydningerne fra de fem faser og dyrekredsen fandtes fuldt udviklede i Shang-tiden.
  De tidligste beviser understøtter ordnede dagstegn. Element-, dyre- og kosmologiske korrespondancer udviklede sig senere.
• Myte: Den Gule Kejsers opfindelse af Gan-Zhi er verificeret historie.
  Det er en indflydelsesrig traditionel beretning. Orakelben fra den sene Shang-tid giver de tidligste sikkert dokumenterede fysiske beviser.
• Myte: Gan-Zhi er et andet navn for månekalenderen.
  Gan-Zhi er et cyklisk navnesystem; den kinesiske kalender er lunisolar og omfatter månemåneder, solterminer og skudmåneder.
• Myte: Alle traditioner skifter år ved kinesisk nytår.
  Populær brug af dyrekredsen følger generelt kinesisk nytår, mens nogle BaZi-systemer bruger Lichun.
• Myte: »Himmelsk« og »jordisk« afslører tegnenes oprindelige Shang-betydning.
  Det er senere traditionelle navne og oversættelser; tegnenes tidligste betydninger er fortsat omdiskuterede.
• Myte: Wu (戊) og Wu (午) er det samme tegn.
  戊 er den femte himmelske stamme og udtales Wù; 午 er den syvende jordiske gren og udtales Wǔ.
• Myte: BaZi forklarer det eneste egentlige formål med stammer og grene.
  BaZi er én senere anvendelse. Gan-Zhi fungerede først som et system til rækkefølge og tidsnotation.

Afsluttende tanker

De himmelske stammer og jordiske grene forstås bedst som et lagdelt system:

• Fundament: En gammel ordnet række og en 60-dages-cyklus, sikkert dokumenteret i sen Shang-skrift.
• Kosmologisk lag: Yin-Yang, de fem faser, retninger, årstider og dyrekredsdyr, som blev tilføjet eller systematiseret senere.
• Anvendelseslag: BaZi, Na Yin, Tai Sui, almanakker, datovalg og andre tekniske traditioner.

Det forklarer, hvordan de samme tegn kan optræde i en orakelbensdato, navnene Jia-Wu-krigen og Xin-Hai-revolutionen, en moderne kontrakts Part A og Part B samt et BaZi-diagram uden at tjene samme formål i hver sammenhæng.

Ofte stillede spørgsmål om himmelske stammer og jordiske grene

Hvad er de himmelske stammer og jordiske grene?

De er to ordnede kinesiske tegnsystemer: ti himmelske stammer og tolv jordiske grene. Rækkerne bevæger sig frem sammen og danner tres tilbagevendende par, der bruges til at identificere dage, år, måneder, timer og senere kulturelle korrespondancer.

Hvad er de 10 himmelske stammer i rækkefølge?

Rækkefølgen er Jia (甲), Yi (乙), Bing (丙), Ding (丁), Wu (戊), Ji (己), Geng (庚), Xin (辛), Ren (壬) og Gui (癸).

Hvad er de 12 jordiske grene i rækkefølge?

Rækkefølgen er Zi (子), Chou (丑), Yin (寅), Mao (卯), Chen (辰), Si (巳), Wu (午), Wei (未), Shen (申), You (酉), Xu (戌) og Hai (亥).

Hvad betyder Gan-Zhi?

Gan-Zhi (干支) er det forkortede kinesiske navn for det kombinerede system af himmelske stammer og jordiske grene. De konventionelle engelske betegnelser afspejler senere terminologi og bevarer muligvis ikke tegnenes oprindelige Shang-betydning.

Hvorfor er der 60 Jiazi-par i stedet for 120?

De ti stammer og tolv grene bevæger sig frem samtidig i stedet for at kombinere frit. Deres rækker vender sammen tilbage til første position efter tres trin, det mindste fælles multiplum af ti og tolv.

Hvad betyder Jiazi?

Jia-Zi (甲子) er det første par i cyklussen: Jia er den første himmelske stamme, og Zi er den første jordiske gren. Betegnelsen kan også mere generelt henvise til hele rækken på tres par.

Er de jordiske grene det samme som den kinesiske dyrekreds?

Nej. Dyrekredsens dyr er senere kulturelle korrespondancer, der blev knyttet til grenene. De jordiske grene organiserer også traditionelle timer, måneder, retninger, årstider og stamme-gren-datoer.

Hvordan hænger de himmelske stammer sammen med de fem elementer?

Senere tradition tildeler Jia og Yi til Træ, Bing og Ding til Ild, Wu og Ji til Jord, Geng og Xin til Metal samt Ren og Gui til Vand. Hvert par indeholder én Yang-stamme og én Yin-stamme.

Bruges Gan-Zhi-tegn til dage og timer såvel som år?

Ja. Gan-Zhi registrerer år, måneder, dage og dobbelttimer. Datering af dage er den tidligste sikkert dokumenterede brug, mens fire par for et fødselstidspunkt danner De fire søjler eller De otte tegn.

Hvad er forskellen på Gan-Zhi og BaZi?

Gan-Zhi er det underliggende system af stammer, grene og tres tilbagevendende par. BaZi er et senere spådomssystem, der analyserer de fire par, som tildeles en persons fødselsår, -måned, -dag og -time.

Begynder et Gan-Zhi-år ved kinesisk nytår eller Lichun?

Populær brug af dyrekredsen og månenytår skifter generelt ved kinesisk nytår. Nogle BaZi- og soltermintraditioner skifter årssøjlen ved Lichun. Personer født tæt på disse datoer bør bekræfte, hvilken konvention der anvendes.