Scritto da
Anthony
I Tronchi Celesti (天干, Tiāngān) e i Rami Terrestri (地支, Dìzhī), chiamati collettivamente Gan-Zhi (干支), sono due sequenze ordinate usate nella cronologia tradizionale cinese. Dieci tronchi e dodici rami avanzano insieme formando sessanta coppie ricorrenti note come i 60 Jiazi (六十甲子), ossia il ciclo sessagesimale.
I punti essenziali sono:
Le prime testimonianze scritte sicuramente documentate provengono dalle iscrizioni su ossa oracolari della tarda dinastia Shang, nelle quali il Gan-Zhi era usato soprattutto per registrare i giorni.
In origine il sistema serviva a stabilire ordine e date, non a fornire interpretazioni divinatorie.
Le due sequenze tornano al punto di partenza comune dopo sessanta passaggi.
Le corrispondenze con Yin-Yang, Cinque Fasi, zodiaco, Na Yin e BaZi si svilupparono o furono sistematizzate in seguito.
Il racconto dell'Imperatore Giallo e di Da Nao è una storia tradizionale sulle origini, non una prova verificata dell'esistenza di un singolo inventore.
“Tronchi Celesti” e “Rami Terrestri” sono denominazioni convenzionali posteriori e potrebbero non conservare il significato originario dei segni in epoca Shang.
I dieci Tronchi Celesti seguono un ordine fisso e, nella cosmologia cinese sviluppatasi in seguito, ciascuno possiede una qualità Yin o Yang e una delle Cinque Fasi (五行, Wuxing).
| Ordine | Tronco | Pinyin | Yin o Yang | Cinque Fasi | Immagine tradizionale successiva |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 甲 | Jiǎ | Yang | Legno | Grande albero, crescita eretta, leadership |
| 2 | 乙 | Yǐ | Yin | Legno | Rampicante, legno flessibile, crescita graduale |
| 3 | 丙 | Bǐng | Yang | Fuoco | Sole, fuoco luminoso o intenso |
| 4 | 丁 | Dīng | Yin | Fuoco | Lampada, luce di candela, stelle |
| 5 | 戊 | Wù | Yang | Terra | Montagna, muro, terra solida |
| 6 | 己 | Jǐ | Yin | Terra | Campo, terreno coltivato o umido |
| 7 | 庚 | Gēng | Yang | Metallo | Lama, metallo duro o non raffinato |
| 8 | 辛 | Xīn | Yin | Metallo | Gioiello, metallo raffinato o delicato |
| 9 | 壬 | Rén | Yang | Acqua | Fiume, oceano, acqua potente |
| 10 | 癸 | Guǐ | Yin | Acqua | Pioggia, rugiada, acqua lieve o delicata |
Immagini come “Jia è un grande albero” e “Bing è il Sole” appartengono a tradizioni interpretative posteriori, non a significati Shang dimostrati. Le prime testimonianze presentano i tronchi soprattutto come segni ordinati del calendario.
Questa funzione ordinale sopravvive nel cinese moderno. Jiafang (甲方) e Yifang (乙方) significano Parte A e Parte B; Jia e Yi distinguono inoltre classi, categorie, tipi di malattia e termini chimici come metanolo (甲醇) ed etanolo (乙醇).
Le tradizioni posteriori collegarono i dodici Rami Terrestri agli animali dello zodiaco, alle doppie ore, ai settori della bussola, alle stagioni e ad altre corrispondenze calendariali.
| Ordine | Ramo | Pinyin | Yin o Yang | Animale zodiacale | Doppia ora | Settore tradizionale della bussola | Posizione stagionale |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 子 | Zǐ | Yang | Topo | 23:00–01:00 | Nord | Pieno inverno |
| 2 | 丑 | Chǒu | Yin | Bue | 01:00–03:00 | Nord-nordest | Fine inverno |
| 3 | 寅 | Yín | Yang | Tigre | 03:00–05:00 | Est-nordest | Inizio primavera |
| 4 | 卯 | Mǎo | Yin | Coniglio | 05:00–07:00 | Est | Metà primavera |
| 5 | 辰 | Chén | Yang | Drago | 07:00–09:00 | Est-sudest | Fine primavera |
| 6 | 巳 | Sì | Yin | Serpente | 09:00–11:00 | Sud-sudest | Inizio estate |
| 7 | 午 | Wǔ | Yang | Cavallo | 11:00–13:00 | Sud | Piena estate |
| 8 | 未 | Wèi | Yin | Capra | 13:00–15:00 | Sud-sudovest | Fine estate |
| 9 | 申 | Shēn | Yang | Scimmia | 15:00–17:00 | Ovest-sudovest | Inizio autunno |
| 10 | 酉 | Yǒu | Yin | Gallo | 17:00–19:00 | Ovest | Metà autunno |
| 11 | 戌 | Xū | Yang | Cane | 19:00–21:00 | Ovest-nordovest | Fine autunno |
| 12 | 亥 | Hài | Yin | Maiale | 21:00–23:00 | Nord-nordovest | Inizio inverno |
I Rami Terrestri non sono semplicemente un altro nome per i dodici animali dello zodiaco. La sequenza dei rami è più antica e organizza anche ore, mesi, direzioni, stagioni e altre relazioni calendariali. Gli animali ne divennero lo strato popolare più riconoscibile.
I lettori devono inoltre distinguere Wu (戊, Wù), il quinto Tronco Celeste, da Wu (午, Wǔ), il settimo Ramo Terrestre. 戊 è il tronco Terra Yang; 午 è il ramo del Cavallo associato a mezzogiorno.
I dodici segni animali seguono la sequenza più antica spiegata nello Zodiaco cinese.
| Aspetto | Tronchi Celesti | Rami Terrestri |
|---|---|---|
| Numero | 10 | 12 |
| Prima funzione documentata | Segni ordinati del calendario; usati anche nei nomi ancestrali dei sovrani Shang | Segni ordinati nella sequenza sessagesimale dei giorni |
| Strato successivo delle Cinque Fasi | Due tronchi per ogni fase, uno Yang e uno Yin | Ogni ramo acquisì associazioni stagionali, direzionali ed elementali |
| Animali zodiacali | Nessuna | Dodici animali furono successivamente abbinati ai rami |
| Doppie ore | Contribuiscono a determinare il tronco dell'ora, ma non denominano i dodici periodi | Ogni ramo dà il nome a una doppia ora tradizionale |
| Quattro Pilastri | Forma il carattere superiore di ogni pilastro | Forma il carattere inferiore di ogni pilastro |
| Interpretazione BaZi successiva | Talvolta descritto come Qi visibile o espresso | Talvolta descritto come Qi radicato o nascosto |
Quest'ultima distinzione appartiene all'interpretazione BaZi (八字) sviluppatasi in seguito. “I tronchi sono esterni e i rami sono interni” non è una definizione storica del Gan-Zhi.
Dieci tronchi e dodici rami potrebbero produrre 120 combinazioni se ogni segno fosse abbinato liberamente. Nel Gan-Zhi, invece, entrambe le sequenze avanzano di una posizione alla volta:
Jia-Zi → Yi-Chou → Bing-Yin → Ding-Mao → Wu-Chen → Ji-Si → Geng-Wu → Xin-Wei → Ren-Shen → Gui-You
Dopo la decima coppia, i tronchi ripartono da Jia mentre i rami proseguono. Le due sequenze tornano insieme alle posizioni iniziali dopo sessanta passaggi, perché 60 è il minimo comune multiplo di 10 e 12.
Poiché le sequenze avanzano insieme, i tronchi in posizione dispari incontrano solo rami in posizione dispari, mentre quelli in posizione pari incontrano rami pari. La tradizione successiva descrive questo schema come Yang con Yang e Yin con Yin. Ciò non elimina autonomamente sessanta combinazioni, ma interpreta la parità già prodotta dalla progressione sincronizzata.
La sessantesima coppia è Gui-Hai (癸亥). Il passaggio successivo ritorna a Jia-Zi (甲子), completando il ciclo.
Consideriamo Geng-Zi (庚子), la 37ª coppia:
La coppia ordinata venne prima; i significati elementali, zodiacali e interpretativi furono aggiunti in seguito.
Ogni tronco possiede una classificazione successiva approfondita in Yin e Yang e nei Cinque Elementi.
Un gruppo di dieci coppie consecutive è chiamato xun (旬). Il ciclo completo contiene sei xun, ciascuno dei quali inizia con Jia.
| Xun | Dieci coppie tronco-ramo |
|---|---|
| Xun Jia-Zi (甲子旬) | 甲子 Jia-Zi, 乙丑 Yi-Chou, 丙寅 Bing-Yin, 丁卯 Ding-Mao, 戊辰 Wu-Chen, 己巳 Ji-Si, 庚午 Geng-Wu, 辛未 Xin-Wei, 壬申 Ren-Shen, 癸酉 Gui-You |
| Xun Jia-Xu (甲戌旬) | 甲戌 Jia-Xu, 乙亥 Yi-Hai, 丙子 Bing-Zi, 丁丑 Ding-Chou, 戊寅 Wu-Yin, 己卯 Ji-Mao, 庚辰 Geng-Chen, 辛巳 Xin-Si, 壬午 Ren-Wu, 癸未 Gui-Wei |
| Xun Jia-Shen (甲申旬) | 甲申 Jia-Shen, 乙酉 Yi-You, 丙戌 Bing-Xu, 丁亥 Ding-Hai, 戊子 Wu-Zi, 己丑 Ji-Chou, 庚寅 Geng-Yin, 辛卯 Xin-Mao, 壬辰 Ren-Chen, 癸巳 Gui-Si |
| Xun Jia-Wu (甲午旬) | 甲午 Jia-Wu, 乙未 Yi-Wei, 丙申 Bing-Shen, 丁酉 Ding-You, 戊戌 Wu-Xu, 己亥 Ji-Hai, 庚子 Geng-Zi, 辛丑 Xin-Chou, 壬寅 Ren-Yin, 癸卯 Gui-Mao |
| Xun Jia-Chen (甲辰旬) | 甲辰 Jia-Chen, 乙巳 Yi-Si, 丙午 Bing-Wu, 丁未 Ding-Wei, 戊申 Wu-Shen, 己酉 Ji-You, 庚戌 Geng-Xu, 辛亥 Xin-Hai, 壬子 Ren-Zi, 癸丑 Gui-Chou |
| Xun Jia-Yin (甲寅旬) | 甲寅 Jia-Yin, 乙卯 Yi-Mao, 丙辰 Bing-Chen, 丁巳 Ding-Si, 戊午 Wu-Wu, 己未 Ji-Wei, 庚申 Geng-Shen, 辛酉 Xin-You, 壬戌 Ren-Xu, 癸亥 Gui-Hai |
Un ciclo completo di sessanta coppie è associato anche all'espressione huajia (花甲). Raggiungere i sessant'anni significa completare un ritorno del ciclo annuale.
Le prime testimonianze scritte sicuramente documentate del ciclo tronco-ramo provengono dalle iscrizioni su ossa oracolari della tarda dinastia Shang, risalenti alla fine del II millennio a.C. Alcuni reperti conservano tabelle sessagesimali complete, mentre molte iscrizioni divinatorie iniziano identificando il giorno con una coppia Gan-Zhi.
Un'iscrizione poteva iniziare con un'indicazione del giorno come Gui-Wei (癸未), seguita dalla dichiarazione divinatoria. La coppia funge da marcatore di data, mostrando che la sequenza era già consolidata quando furono prodotte queste iscrizioni.
I Tronchi Celesti compaiono anche nei nomi ancestrali dei sovrani Shang, tra cui Da Jia (大甲), Wu Ding (武丁) e Di Xin (帝辛). Il loro rapporto preciso con la discendenza, la programmazione rituale e l'organizzazione regale resta dibattuto, ma le prove collocano i tronchi sia nel contesto del calendario sia in quello degli antenati reali.
| Periodo | Sviluppo principale |
|---|---|
| Tarda dinastia Shang | Sequenza matura di 60 giorni usata nelle date delle ossa oracolari; i tronchi comparivano anche nei nomi ancestrali reali |
| Zhou occidentali e periodo delle Primavere e Autunni | Il Gan-Zhi continuò a identificare le date in iscrizioni, cronache e documenti storici |
| Dagli Stati Combattenti agli Han | Yin-Yang, Cinque Fasi, stagioni, direzioni e corrispondenze cosmologiche più ampie divennero sempre più sistematici |
| Qin e Han | L'uso del Gan-Zhi si estese ad anni, calendari, amministrazione, astronomia e ulteriori unità di tempo |
| Han orientali e periodi successivi | La sequenza ramo-animale si standardizzò, mentre si svilupparono nuove applicazioni calendariali, rituali e divinatorie |
| Periodi imperiali medievali e successivi | Na Yin, Tai Sui, Quattro Pilastri, relazioni tra i rami e altri sistemi tecnici divennero sempre più elaborati |
Il sistema moderno contiene quindi diversi strati storici: una base Shang di segni ordinati dei giorni, corrispondenze successive con Yin-Yang e Cinque Fasi e, infine, applicazioni zodiacali, BaZi, Na Yin, Tai Sui e almanacchi.
I racconti tradizionali posteriori attribuiscono la creazione del Jiazi a Da Nao (大挠), figura associata all'Imperatore Giallo (黄帝). Questa storia assegna al Gan-Zhi un posto nella memoria culturale cinese, mentre le ossa oracolari costituiscono la prima prova fisica databile con sicurezza.
Le iscrizioni mostrano che il ciclo era già maturo nella tarda epoca Shang, ma non identificano un unico inventore né rivelano con esattezza quando il sistema ebbe inizio.
Sebbene oggi il Gan-Zhi sia strettamente associato ai nomi degli anni, la sua prima funzione chiaramente documentata fu la registrazione dei giorni. L'applicazione ad anni, mesi e ore si sviluppò in periodi storici differenti.
| Unità di tempo | Come viene usato il Gan-Zhi | Dettaglio importante |
|---|---|---|
| Anno | Ogni anno riceve una coppia che si ripete dopo 60 anni | Nell'uso zodiacale popolare il cambio avviene generalmente al Capodanno cinese; alcuni sistemi BaZi usano Lichun |
| Mese | Ogni mese riceve un tronco e un ramo; la sequenza si ripete ogni 60 mesi, ossia cinque anni | I mesi dei rami seguono le divisioni stagionali; i pilastri mensili del BaZi usano di norma i confini dei termini solari |
| Giorno | Ogni giorno avanza di una posizione nel ciclo di 60 coppie | La sequenza non riparte all'inizio di un mese o di un anno |
| Shichen / Doppia ora (时辰) | Ogni periodo di circa due ore ha un ramo, mentre il tronco dipende dal tronco del giorno | Sessanta doppie ore equivalgono a cinque giorni |
I mesi tradizionali dei rami vanno da Yin (寅) a Chou (丑), ma i confini mensili del calendario e del BaZi seguono spesso i termini solari anziché il primo giorno di un mese lunare. I tronchi mensili derivano dal tronco dell'anno tramite il metodo delle Cinque Tigri (五虎遁), mentre quelli delle ore seguono il tronco del giorno tramite il metodo dei Cinque Ratti (五鼠遁).
Le coppie di anno, mese, giorno e ora formano i Quattro Pilastri (四柱). I loro otto caratteri costituiscono il BaZi (八字), un'applicazione specialistica successiva del Gan-Zhi e non il suo scopo originario.
Un anno Jia-Zi noto offre un semplice punto di riferimento:
Entrambe le sequenze avanzano di una posizione ogni anno e la stessa coppia ritorna ogni sessant'anni. Questo basta per seguire i nomi degli anni, ma per calcolare con precisione i pilastri del giorno e dell'ora occorre uno strumento di calcolo calendariale affidabile, perché ora locale, confini della data, termini solari e convenzioni di calcolo possono influire sul risultato.
Usa il Calcolatore dello zodiaco cinese per identificare l'animale e la coppia Gan-Zhi di un anno di nascita.
In contesti diversi compaiono due convenzioni di confine:
Chi è nato tra Lichun e il Capodanno cinese dovrebbe verificare quale convenzione segue il calendario, il calcolatore o il professionista consultato.
Gan-Zhi non è neppure un altro nome del calendario lunare cinese. Il calendario tradizionale cinese è un sistema lunisolare che combina mesi lunari, termini solari e regole dei mesi intercalari; il Gan-Zhi è un sistema ricorrente per denominare e ordinare le unità di tempo.
La struttura più ampia del calendario è spiegata in [Calendario cinese] e nei 24 termini solari.
Lo zodiaco cinese assegna un animale a ogni Ramo Terrestre, ma la sequenza dei rami precede l'elenco standardizzato degli animali. I primi manoscritti conservano abbinamenti alternativi, mentre i testi degli Han orientali contengono una sequenza sostanzialmente corrispondente allo zodiaco moderno. Storicamente gli animali furono associati ai rami, non il contrario.
Gli animali resero la sequenza più facile da ricordare e da usare nel calcolo dell'età e nella cultura popolare, mentre i rami conservarono funzioni più ampie nel computo del tempo, nelle direzioni, nelle stagioni e nei sistemi calendariali.
Lo sviluppo di questi abbinamenti è spiegato in [Origine dello zodiaco cinese].
La tradizione successiva assegna due tronchi a ciascuna delle Cinque Fasi: Jia e Yi al Legno, Bing e Ding al Fuoco, Wu e Ji alla Terra, Geng e Xin al Metallo, Ren e Gui all'Acqua. Il primo tronco di ogni coppia è Yang e il secondo è Yin.
Questo quadro divenne importante nella cosmologia, nella medicina, nella divinazione e nel BaZi, ma è uno strato interpretativo successivo, non il significato originario dimostrato dei segni dei tronchi Shang.
| Sistema | Rapporto con il Gan-Zhi |
|---|---|
| BaZi / Quattro Pilastri (八字／四柱) | Usa le coppie Gan-Zhi dell'anno, mese, giorno e ora di nascita |
| Tronchi nascosti (藏干) | Assegna da uno a tre Tronchi Celesti nascosti a ogni Ramo Terrestre |
| Na Yin (纳音) | Assegna una delle trenta categorie elementali denominate a ogni coppia di combinazioni Gan-Zhi consecutive |
| Tai Sui (太岁) | Collega l'identità tronco-ramo dell'anno corrente alle tradizioni rituali e astrologiche annuali |
| Ben Ming Nian (本命年) | Si verifica quando il ramo dell'anno corrente coincide con il ramo di nascita di una persona |
| Relazioni tra i rami | Comprendono combinazioni, scontri, punizioni, danni e rotture tra i rami |
Queste tradizioni usano il Gan-Zhi come linguaggio di base, ma non ne rappresentano lo scopo più antico. Una data di calendario, un segno zodiacale, una carta BaZi e un'interpretazione del Tai Sui possono usare gli stessi caratteri pur ponendo domande diverse.
I nomi elementali simbolici sono trattati nei Cinque Elementi Na Yin, mentre le relazioni annuali tra i rami sono discusse in [Tai Sui] e Ben Ming Nian.
Il Gan-Zhi ha fornito un linguaggio conciso per date, periodi, categorie, eventi storici e relazioni tecniche nelle culture cinese e dell'Asia orientale.
| Voce | Come veniva usato il Gan-Zhi |
|---|---|
| Calendari | Registra giorni, anni, mesi e doppie ore in cicli ricorrenti |
| Eventi storici | Dà il nome a eventi come la Guerra Jia-Wu (甲午战争, 1894–1895) e la Rivoluzione Xin-Hai (辛亥革命, 1911) in base ai rispettivi anni Gan-Zhi |
| Iscrizioni e arte | Data dipinti, calligrafie, lapidi, contratti e iscrizioni con espressioni come suici (岁次), seguite da una coppia dell'anno |
| Tempo tradizionale | Usa i Rami Terrestri per le dodici doppie ore e collega i pilastri mensili ai sistemi stagionali e dei termini solari |
| Medicina tradizionale | Compare nei Cinque Movimenti e Sei Qi (五运六气) e in altre corrispondenze mediche storiche |
| Almanacchi e scelta delle date | Usa combinazioni e scontri tra i rami nei sistemi tradizionali per la scelta di date propizie |
| Arti divinatorie | Fornisce un linguaggio tecnico comune a BaZi, Qimen Dunjia, Liu Ren e sistemi affini |
| Cinese moderno | Conserva Jia e Yi come etichette per parti contrattuali, classi, categorie, tipi di malattia e composti chimici |
| Cultura dell'Asia orientale | Fu adattato storicamente in Giappone, Corea e Vietnam per calendari, iscrizioni, date e terminologia tecnica |
Questi usi rientrano in due grandi categorie: gli usi calendariali e documentari identificano tempo e ordine, mentre quelli astrologici e divinatori interpretano le relazioni tra i segni. Entrambi sono storicamente importanti, ma non svolgono la stessa funzione.
Il Gan-Zhi è uno dei sistemi fondamentali del tempo trattati nella Cultura cinese.
I Tronchi Celesti e i Rami Terrestri si comprendono meglio come un sistema stratificato:
Questo spiega perché gli stessi segni possono comparire in una data su osso oracolare, nei nomi della Guerra Jia-Wu e della Rivoluzione Xin-Hai, nelle diciture Parte A e Parte B di un contratto moderno e in una carta BaZi, senza svolgere la stessa funzione in ogni contesto.
Sono due sistemi cinesi di segni ordinati: dieci Tronchi Celesti e dodici Rami Terrestri. Le sequenze avanzano insieme formando sessanta coppie ricorrenti usate per identificare giorni, anni, mesi, ore e corrispondenze culturali sviluppatesi in seguito.
La sequenza è Jia (甲), Yi (乙), Bing (丙), Ding (丁), Wu (戊), Ji (己), Geng (庚), Xin (辛), Ren (壬) e Gui (癸).
La sequenza è Zi (子), Chou (丑), Yin (寅), Mao (卯), Chen (辰), Si (巳), Wu (午), Wei (未), Shen (申), You (酉), Xu (戌) e Hai (亥).
Gan-Zhi (干支) è il nome cinese abbreviato del sistema combinato di Tronchi Celesti e Rami Terrestri. I termini convenzionali italiani riflettono una terminologia successiva e potrebbero non conservare il significato originario dei segni in epoca Shang.
I dieci tronchi e i dodici rami avanzano simultaneamente anziché combinarsi liberamente. Le sequenze tornano insieme alla prima posizione dopo sessanta passaggi, il minimo comune multiplo di dieci e dodici.
Jia-Zi (甲子) è la prima coppia del ciclo: Jia è il primo Tronco Celeste e Zi il primo Ramo Terrestre. Il termine può inoltre indicare, in senso più ampio, l'intera sequenza di sessanta coppie.
No. Gli animali zodiacali sono corrispondenze culturali posteriori associate ai rami. I Rami Terrestri organizzano anche ore tradizionali, mesi, direzioni, stagioni e date tronco-ramo.
La tradizione successiva assegna Jia e Yi al Legno, Bing e Ding al Fuoco, Wu e Ji alla Terra, Geng e Xin al Metallo, Ren e Gui all'Acqua. Ogni coppia contiene un tronco Yang e uno Yin.
Sì. Il Gan-Zhi registra anni, mesi, giorni e doppie ore. La datazione dei giorni è il suo primo uso sicuramente documentato, mentre quattro coppie relative al momento della nascita formano i Quattro Pilastri o Otto Caratteri.
Il Gan-Zhi è il sistema di base composto da tronchi, rami e sessanta coppie ricorrenti. Il BaZi è un sistema divinatorio successivo che analizza le quattro coppie assegnate ad anno, mese, giorno e ora di nascita di una persona.
Nell'uso popolare dello zodiaco e del Capodanno lunare, il cambio avviene generalmente al Capodanno cinese. Alcune tradizioni BaZi e basate sui termini solari cambiano il pilastro dell'anno a Lichun. Chi è nato vicino a queste date dovrebbe verificare la convenzione adottata.
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— Anthony, 18 giugno 2025
