最盛期には、漢民族は朝鮮からベトナム、中央アジアへと勢力を拡大しました。この王朝は政治、文化、科学、哲学において永続的な遺産を残し、 儒教の支配と、製紙業といった目覚ましい発展を促進しました。今日でも、中国の大多数の民族は、王朝の名を冠した漢民族を名乗っています。
| エイリアス | ハン、偉大なハン、天のハン、劉ハン、強力なハン |
|---|---|
| 期間 | 紀元前202年 - 紀元後220年（新王朝は紀元後8年から23年まで統治） |
| 皇帝 | 劉邦、劉英、劉恒、劉斉、劉哲、劉迅、劉秀、劉荘、劉達、劉昭など。 |
| 首府 | 長安、 洛陽、許昌市、南陽市 |
| 主要都市 | 彭城、定島、成都、遂陽、邯鄲、臨済など |
| 言語 | 後期古代中国 |
| 通貨 | 半良銭、呉朱銭 |
| 人口 | 6,300万人（西漢人）、約6,500万人（東漢人） |
| 領土エリア | 約609万km²（西漢） |
| 主な民族グループ | ハン |
| 政治体制 | 君主制 |
| 中央政府 | 三閣僚九大臣制度 |
| 公式セレクション | 推薦システム、採用システム |
| 創設者 | 漢の高祖皇帝（劉邦 – 西漢）。漢の光武皇帝 (劉秀 – 東漢) |
| 最後の皇帝 | 漢の平帝（劉琦 – 西漢）。漢の献帝 (劉謝 – 東漢) |
秦王朝の滅亡後、劉邦は項羽から「漢王」の称号を授かり、南鄭で巴、蜀、漢中を支配下に置いた。項羽を破って皇帝を称した後も「漢」の名を名乗った。 五行 西漢（西漢）は当初、水の徳を黒色で象徴するものとして採用しました。「太后の改新」の時代には土の徳へと移行し、後に王莽の簒奪によって、漢は火の徳と結び付けられ、「炎漢」または「炎柳」（炎の漢）と呼ばれるようになりました。
劉邦は前漢（前漢）を建国し、長安を都とした。後の歴史家によって正統と認められていない、短命に終わった新と庚始の政権の後、劉秀（光武帝）は洛陽を都とする後漢（後漢）として王朝を再建した。西漢と後漢は合わせて「両漢」と呼ばれる。三国時代、漢の皇族の末裔である劉備は蜀漢（後漢、西蜀とも呼ばれる）を建国した。
秦王朝の崩壊後、沛県出身の元下級官吏であった劉邦は、農民反乱の中で台頭した。当初は項梁と項羽率いる反乱軍に加わった。咸陽に入城し、秦王の降伏を迫った劉邦は、秦の厳しい法を廃止し、民衆の支持を獲得した。楚漢の争いで項羽に敗北を喫したものの、紀元前202年、蓋下の戦いで項羽を破った。定道で皇帝を称し、漢王朝（後の前漢）を建国した。当初は洛陽を一時的に統治し、その後長安に遷都した。
漢代初期、劉邦は秦の中央集権体制を概ね維持しつつも、「君国二元制」の導入など、調整を加えました。これは、直轄領制の郡と親族による半自治の王国を均衡させるものです。対立する王を排除することで権力を統合した後、劉邦は政治体制を安定化させました。戦後の荒廃により、経済と人口は深刻な弱体化に陥りました。劉邦は、難民の再定住、減税、農業の復興、そして社会の安定を促進するための施策を実施しました。彼の統治下では、黄老思想に基づく「不干渉」政策により、民衆は長年の戦乱から立ち直ることができました。
劉邦の死後、息子の恵帝はこれらの寛大な政策を継承しました。実権を握ったのは呂后で、当初は呂氏一族を重んじながらも穏健な統治を行いました。呂后の死後、文帝が即位し、倹約と改革の時代が始まりました。彼は税と刑罰を軽減し、農業の発展を重視し、軍事衝突を最小限に抑えました。政府は道徳的な統治を奨励し、刑罰を軽減することで、安定と繁栄をもたらしました。これらの改革は、後に歴史家が「文景の治世」と呼ぶ時代への道を開きました。
文帝の息子である景帝は安定した帝国を継承しましたが、有力な地方王たちからの脅威に直面しました。景帝は趙匡をはじめとする官僚の助言に基づき、彼らの権力を弱めようとしました。これが紀元前154年の七州の反乱に繋がりましたが、これは速やかに鎮圧されました。反乱後、中央集権はさらに強化され、地方王の影響力は縮小されました。この時代は経済成長と人口増加が見られ、遊牧民である匈奴との関係も概ね平和でした。この時代は、効果的な統治と繁栄で今も知られています。
紀元前141年に即位した漢の武帝は、積極的な改革と拡張に乗り出した。政治的には権力を中央集権化し、抜錮の令などを通じて貴族階級を弱体化させ、君主号の使用を開始した。文化的には儒教を国是として採用し、これが儒教の長期にわたる支配の始まりとなった。軍事的には、匈奴に対する遠征に成功し、河西回廊を制圧し、中央アジア、朝鮮、そして南方地域（洛陽など）へと国境を拡大した。 雲南や 張騫は太平天国とベトナムに進出しました。張騫の使節はシルクロードを開拓し、東西貿易と文化交流を促進しました。これらの功績は帝国の強化に貢献しましたが、同時に民衆に大きな負担を強いることになり、治世後期には経済的・社会的緊張を招きました。
武帝の崩御後、幼い息子の昭帝が霍光（かくこう）の摂政の下、後を継ぎました。朝廷は内政再建に転じ、減税と軽易な統治政策を採用し、民衆と経済の復興を促しました。この時期に起きた有名な「鉄と塩の論争」は、国家独占の一部撤廃につながりました。昭帝の崩御後、宣帝が即位しました。若い頃に苦難を経験した宣帝は、勤勉に統治し、厳格ながらも公正な政治を行い、貧民を扶助し、帝国の力を再興しました。西域保護府が再建され、匈奴は弱体化しました。これにより、漢による西域支配は頂点に達しました。
前漢が朝廷の腐敗、外的脅威、そして貴族の台頭によって衰退する中、有力な王氏一族の王莽が権力を掌握しました。西暦9年、王莽は新王朝を建国し、前漢を滅ぼしました。土地の国有化や奴隷制の禁止といった彼の急進的な改革は、広範囲にわたる不穏と混乱を引き起こしました。自然災害と重税は、赤眉騒動や緑林騒動といった大規模な農民反乱を助長しました。西暦23年、反乱軍は首都長安を襲撃し、王莽を殺害して新王朝を滅ぼしました。
混乱の中、漢の皇族の末裔である劉秀が勝利を収めました。彼は敵対勢力を破り、中国を再統一し、西暦25年に洛陽を首都とする後漢（後漢）を建国しました。光武帝として知られる彼は、帝国の安定を図るため、寛大な政策を実施し、官位の縮小、政府支出の削減、刑罰の軽減を行いました。彼の統治は儒教的な統治を重視し、皇族の権力を制限し、中央集権を強化しました。漢の統治の復興は「光武帝の復興」として称えられています。
明帝とその後継者である張帝の治世下、後漢は安定と繁栄の新たな高みに達しました。両皇帝は儒教の学問、道徳的な統治、減税、そして社会福祉を推進しました。明帝は中国の西域への影響力を拡大し、西域護国府を再建し、現在の雲南省哀牢などの新たな領土を併合しました。張帝は平和を維持し、法を簡素化することで帝国の復興を推し進めました。繁栄と健全な統治を特徴とする彼らの治世は、歴史的に「明・張の治世」として知られています。
賀帝の治世下、有力な竇氏一族の粛清後、後漢は最盛期を迎えた。賀帝は勤勉な統治を行い、有能な官吏を登用し、耕作地を拡大した。将軍班超の指揮下で、漢軍は西域を完全に掌握し、匈奴とその同盟軍に決定的な勝利を収めて北境を確保した。この時代、帝国の領土、人口、富はいずれも前例のない水準に達した。
賀帝が早世した後、権力は皇后の一族と宦官の間で繰り返し移行しました。鄧太后のような摂政は賢明な統治を行いましたが、後の皇帝は宦官と梁家のような外縁の双方の影響下に置かれました。度重なる争いは中央権力を弱体化させ、宦官の権力拡大は腐敗の蔓延につながりました。一時的な改革の兆しは見られましたが、後漢末期の朝廷はますます機能不全に陥っていきました。
霊帝の治世下、状況は悪化しました。宦官への依存が学者や官僚の公然たる反乱を招いたのです（反乱禁の災厄）。184年、黄巾の乱が勃発し、帝国は不安定化しました。これらの反乱を鎮圧するため、朝廷は軍権を地方の軍閥に分散させ、後に彼らは独立した領土を切り開きました。霊帝の死後、董卓、曹操、袁紹、孫権、劉備といった軍閥が覇権を争いました。曹操は皇帝を掌握し、名目上は許昌から統治していましたが、真の皇帝の権力は失われました。220年、曹丕は献帝に退位を迫り、漢王朝は正式に終焉を迎え、三国時代が始まりました。
西漢初期、秦の滅亡後の長年の内乱の後、多くの辺境地域が中国の支配から離脱した。匈奴は河涛地方を占領し、趙托は南方に独立した南越王国を建国した。南西部では、雲南省と趙托における秦の以前の行政機構がそのまま残っていた。 貴州 崩壊した。しかし、武帝の治世、約70年にわたる復興を経て、漢は秦のかつての国境を回復するだけでなく、さらに拡大する準備を整えていた。
武帝の治世下、漢は軍事作戦を成功させた。将軍の魏青と霍去兵は匈奴を滅ぼし、河涛地方を奪還し、河西回廊を制圧した。河西回廊には4つの新たな郡が設置された。北部国境はゴビ砂漠まで押し進められ、広魯関や巨岩関といった新たな要塞が築かれた。南部では、漢は南越を征服し、現在の海南島と中国南西部まで支配を広げた。北東部では、衛満朝鮮を滅ぼし、朝鮮半島に楽浪郡や宣徒郡などの郡を設置した。西部では西域保護府が設立され、新疆ウイグル自治区と中央アジアの一部が漢の支配圏に組み入れられた。
前漢の最盛期には、帝国の領土は東は日本海と朝鮮半島北部、北はゴビ砂漠と殷山脈を越え、西はパミール高原を越えて中央アジア、南はベトナム北部まで広がっていました。現代の推定によると、前漢は約609万平方キロメートルを支配していました。
後漢の時代、政治情勢と軍事状況の変化により、領土調整が行われました。光武帝は東北地方の一部を放棄しましたが、哀牢（現在のミャンマー北部と雲南省）などの西南地方を新たに併合し、永昌郡を編入しました。後漢は賀帝の治世に最盛期を迎えました。北匈奴は決定的に敗北し、南匈奴、鮮卑族、その他の北方諸部族は漢の権威に服従しました。帝国の西域はパミール高原とアラル海にまで広がり、南方の国境はベトナム中部にまで達しました。後漢の推定領土面積は約492万平方キロメートルでした。
賀帝の後、漢は徐々に中央アジアの一部に対する支配力を失いました。西暦127年までに、西域の多くの国々が漢の支配下から脱落しました。南部では、137年までに湘林県が地方政権の手に落ちました。後漢末期には、漢は北方の6つの郡の支配権を放棄し、南匈奴を中国の監督下にある5つの半自治地域に再編しました。
前漢の時代、首都は長安（現在の西安）に置かれ、後漢は後に洛陽に遷都しました。初期の漢は「君国併置制」として知られる混合行政制度を採用し、皇帝の郡（君）と、当初は劉邦の親族や信頼できる同盟者に与えられた半自治の王国（国）のバランスをとっていました。時が経つにつれ、これらの王国が強大化し、中央政府への脅威となるにつれて、歴代の皇帝は徐々に自治権を縮小していきました。
重要な改革としては、文帝による大国の分割、景帝による七州の乱の鎮圧、そして武帝による王家の領地を複数の後継者に分割する「追儺（とうえん）」政策の実施などが挙げられます。西暦2年までに、漢帝国は103の郡、1,314の県、32の巡幸、そして241の侯爵領を擁するまでに成長しました。
武帝の治世には、行政上の重要な改革が起こりました。13の地方監察部（司司）が設置され、郡を監督するようになりました。これは後の省統治の基礎を築きました。後漢の時代になると、これらの監察部は徐々に本格的な州（州）へと発展し、軍政（周牧）がより広範な権限を握るようになりました。後漢末期までに、中国は郡と県の二層制から、省、郡、県の三層制へと移行しました。帝国の終焉までに、献帝の治世に雍州が追加されたことで、14の省が存在しました。
漢王朝は秦の政治構造をほぼ継承し、 三人の君主と九人の大臣 この制度では、三卿（または三閣下）は以下のとおりです。
宰相（チェンシャン）： 政府の業務を監督する民政の長。
大総督（台湾）： 軍の最高司令官だが、軍事に関する事項に限定され、民政からは除外されることが多い。
検閲官（ユシ・ダフ）： 政府の監督、調査、政治的監視を監督する。伝統的に、官吏は首相に就任する前に検閲官長を務めなければならなかった。
三卿の下には九人の大臣がおり、彼らは専門的な国家機能を管理していました。
式部大臣（台昌）： 国家の儀式や宗教行事を監督した。
内務大臣（光露順）： 宮殿の警備と内政を管理した。
衛兵大臣（ウェイウェイ）： 宮殿の警備を指揮した。
戦車騎兵大臣（タイプー） 皇室の輸送と厩舎を監督した。
法務大臣（丁偉）： 司法および法律に関する事務を管轄した。
皇族大臣（宗正）： 皇室に関する事務を司る。
財務大臣（ダシノン） 課税、国家財政、国家経済を統制する。
スチュワード大臣 (邵福): 王室の財政を監督した。
大使（大紅路）： 外国外交や儀式の来賓の対応を担当した。
武帝の治世中、皇帝の権限は大幅に拡大された。 シャンシュリン （皇室長官）が台頭し、信頼できる朝廷関係者が「内廷」（ネイチャオ朝廷は軍事や国家の問題に関して皇帝に直接助言し、三卿と九大臣が率いる伝統的な外朝を影で覆い隠していました。
東漢では三卿は次のように再編された。 大元帥（ダ・シマ）, 大衆大臣（ダ・シトゥ）、 公共事業大臣（ダ・シコン）最終的に、大元帥の称号は再び大司令官に置き換えられ、献帝の治世中に大元帥の地位が復活し、三卿よりも上位に置かれた。
漢王朝は、実力主義と推薦重視を組み合わせた官選制度を採用した。 推薦（茶州）, 直接採用（正備）、 後継者の任命（レンツィ）.
推薦(チャジュ): 地方の役人は、徳と才能に基づいて候補者を推薦し、国家試験もそれを補った。推薦のカテゴリーには、次のような特別推薦もあった。 親孝行で清廉潔白 （シャオリアン）そして 優れた才能 （後漢では毛才、前漢では休才）。候補者は任命前に中央の審査を受けた。
直接採用（正備）： 上級官吏（2000段以上）は、才能ある人材を部下として直接任命することができる（元里）、ローカルの推奨手順を回避します。
後継者任命（レンツィ）： 高官が特定の役職を息子に継承することを許可し、エリート家庭内での官僚機構の継続性を確保した。
武帝の治世中、 帝国学院（太学） 中国初の国立高等教育機関として設立され、将来の官僚に国家が後援する儒教教育を提供しました。
しかし、後漢時代になると、これらの制度は有力な貴族家系の影響力をますます強めるようになりました。指名や登用はしばしば派閥間のネットワーク構築の手段となり、洪農の楊氏や汝南の袁氏といった世襲貴族の台頭を可能にしました。この変化は、後の王朝における貴族官僚制度の基盤を徐々に築いていきました。
漢王朝は秦王朝に似た私有地所有制度を維持しており、土地は自由に売買できました。地主は収穫量の15分の1から30分の1の割合で農業税を納めました。住民税には、 スアンフ （人頭税）と 甲府 （子女税）。文帝と景帝の治世中、顧問の趙匡は「貴穀政策」を実施しました。これは、罰金の支払いや官位の購入に穀物を充てることを可能にし、農業の生産性を高め、国家の歳入を増加させました。
しかし、元帝の時代になると、裕福な地主が領地を拡大したため、土地の統合は悪化し、多くの小農が小作農に追い込まれました。この傾向は後漢の時代にさらに強まりました。鉄製の鋤が広く普及し、農耕技術も進歩しました。 2頭立て水平耕作システム新しい栽培方法 ダイティアン ・ 曲田 収穫量が向上し、また城果運河、六府運河、白運河などの重要な灌漑事業によって農業の効率も高まりました。
1行目は 范生志シュー成帝の治世中に書かれた『農耕書』には、播種技術、耕作方法、種子処理など、総合的な農業知識が詳しく記載されており、漢の農業科学の高度な状態を反映しています。
漢の時代は冶金学において大きな発展を遂げました。初期の鉄生産は、国家、地方、そして民間による所有形態が混在していました。紀元前119年、武帝は歳入の集中化と国家統制の強化を目的として、製塩業と鉄産業を国有化しました。これは軍事的・経済的に有利に働きましたが、同時に生産品質の非効率性にもつながりました。
東漢の時代になると、水力ふいご（水パイ）により製錬能力が大幅に向上した。貨幣も成熟し、 サンジュ ・ 呉竹 硬貨が主要通貨になる。
漢代の織物産業は、特に絹織において並外れたレベルに達しました。陳宝光による紋織り機の発明は、絹織物の種類をさらに豊かにしました。馬王堆墓の出土品は、長さ128cm、重さ49グラムの半透明のガウンなど、漢代の絹織技術の驚くべき洗練さを明らかにしています。このガウンは「蝉の羽よりも軽い」と評されています。
養蚕と織物は東漢の全域に広がり、絹の生産拠点は次のような地域に設立されました。 山東, 四川、そして 長江流域官営の織物工房は宮廷や貴族に仕え、絹産業の繁栄はシルクロードを通じた中国の国際貿易の繋がりを強化しました。
漢民族は製塩、蒸留、冶金、造船といった産業でも発展を遂げました。海渾后墓で蒸留装置が発見されたことから、中国では前漢の時代から蒸留技術が存在していた可能性が示唆されており、これは文献記録よりも約1000年も前のことです。漢民族の技術者たちは、ピストンふいご、手押し車、水車、そして複雑な漆器も開発し、その一部は海外に輸出されました。
西漢の時代になると、中国の商品経済は最盛期を迎えました。商人の地位は公式には低く評価されていましたが、穀物買上特権などの政策の下、貿易や貴族の爵位の購入を通じて富を得た者が多くいました。長安、洛陽、邯鄲、臨淄、万里といった都市に主要な貿易拠点が築かれました。 成都24万人以上の住民を抱える長安には広大な市場があり、洛陽は東漢の商業の中心地となった。
洗練された交通網は陸上と河川の貿易を支えていた。番禺（現代の 広州）は重要な国際貿易港として発展し、中国と新興国を結びました。 海上シルクロード.
国際貿易は特にシルクロード沿いで栄え、絹を輸出するとともに、中央アジア、ペルシャ、さらにはローマからも毛皮、宝石、香辛料を輸入しました。西暦166年、ローマ皇帝「マルクス・アウレリウス」を名乗る使節が漢の宮廷を訪れ、東西間の最古の外交接触の一つとなりました。
東漢の時代、金属貨幣の流通が減少し、交換手段として絹や穀物がますます使われるようになり、物々交換制度が再び重要になった。
漢王朝は文化と知的発展が栄えた時代でした。初期の漢王朝の統治者は道教の影響を受けた 黄ラオ 不干渉政策の下、儒教は最終的に国家の思想的基盤となった。武帝の治世以降、「百家追放、尊儒」政策によって儒教は唯一の公式正統教理として高められた。儒学者は皇帝の官吏に任命され、儒教は皇帝の権威を失墜させた。 5つの古典 州教育の中核カリキュラムとなった。
漢もまた、 五行 武徳（ウー・ド）宇宙論を唱え、統治の正当性を主張した。当初は水の要素と結び付けられていた王朝は、後に土へと移行し、後漢の時代には火へと移行した。そのため、王朝は「炎韓」（炎の韓）や、統治者の劉氏にちなんで「劉韓」といった別名も持つようになった。
儒教は時を経て、異なる学派へと発展していきました。 古いテキスト ・ 新しいテキスト 学問の進歩により、経典の解釈をめぐる激しい論争が繰り広げられました。劉鑫、鄭玄、徐申（『経典』の編纂者）といった影響力のある人物が、 シュオウェン・ジエジ中国初の辞書である『百科事典』は文献研究に貢献し、 西平石の古典 標準化された儒教のテキストを確立しました。
同時に、 外典テキスト (陳威神秘的で予言的な内容に満ちた「蜀の道」は、特に王莽の簒奪期に政治宣伝の手段として人気を博しました。しかし、王充、桓譚、張衡といった哲学者たちはこうした迷信に反対し、儒教、道教、そして原始的唯物論の思想を融合させた合理的かつ経験的な思考を提唱しました。
漢の歴史学は驚くべき高みに達した。司馬遷の 史記 中国初の伝記的歴史形式を確立し、神話の時代から武帝の治世までの出来事を網羅しました。その率直さと文学的輝きで知られる シジ その後のすべての公式歴史の基礎を築きました。
父のバン・ピョウの著作を基に、バン・グは 漢書（ハンシュウ）、中国初の王朝年代記であり、西漢の歴史を詳細な制度記録とともに網羅している（志地理学、法律学、天文学、文学を含む学問を体系的にまとめた。彼の死後、妹の班昭が完成させた。東漢の 東莞ハンジ そして、次のような地域の年代記 呉岳春秋 地元の歴史学がさらに充実しました。
西洋の学者たちは、漢の歴史学が18世紀まで比類のない世界基準を設定したと指摘している。
漢文学はさまざまなジャンルで栄えました。
傅散文詩： 秦以前の伝統から進化し、 ふ 散文と詩を組み合わせた作品。賈怡の初期の作品など 屈原への哀歌 感情的に盛り上がり、壮大な ふ 司馬相如、楊雄、班固、張衡らによって制作された作品は、精巧で華麗なスタイルを披露し、皇帝の功績を称賛するものが多かった。
散文： 賈怡のような政治エッセイ 秦の欠点についての論考 そしてチャオ・クオの 農業奨励記念碑 情熱的なレトリックと深い分析力を発揮した。司馬遷の語り口は シジ 何世代にもわたる散文の手本にもなりました。
月府と詩： 国営の 岳府 民謡やバラードを集め、深い表現力と真正な民衆詩を生み出した。 孔雀は南東へ飛ぶ ・ 19の古い詩 漢詩の叙情的な豊かさを体現し、後の古典詩の基礎を築いた。
漢音楽は宮廷の伝統と活気に満ちた地方の民俗様式を融合させた。 音楽局（岳府） 地方の歌謡を収集・演奏する制度が確立され、宮廷の儀式に取り入れられました。琴、笙、笙、笙といった楽器が演奏に伴奏され、宮廷舞踊には祭儀と世俗的な娯楽の両方が含まれていました。 セブンプレートダンス ・ スカーフダンス 多様な文化の影響を反映し、音楽、ダンス、マジックを融合させた多彩なアクロバットや演劇ショーが繰り広げられました。
教育は高く評価されました。武帝は 帝国学院（太学）東漢までに3万人の学生が入学した。 5人の古典学教授 政府と社会の最高レベルで儒教の学問を制度化した。
漢絵画は宗教的テーマと世俗的テーマの両方を包含して成熟しました。馬王堆墓から出土した絹製の葬祭旗は、色彩、構図、そして宇宙、地上、そして冥界の世界を想像力豊かに融合させる手法における漢の卓越性を如実に示しています。宮殿、祠堂、そして墓には、日常生活、歴史物語、そして神話の場面を描いた壁画や物語画が飾られました。
石やレンガのレリーフは、武梁祠や小湯山寺の彫刻に見られるように、高度な芸術的レベルに達していました。テーマは狩猟や宴会から戦争や神話物語まで多岐にわたりました。記念碑的な 飛んでいるツバメを踏みつける疾走する馬 霍去兵の墓から出土した石造の動物は、漢の写実的な彫刻スタイルを際立たせています。
漢の時代は、篆書から 隷書体現代の漢字構造の基礎を築きました。初期の句読点も登場し始め、書き言葉の表現に革命をもたらしました。
仏教は漢代、おそらく西漢の頃に中国に伝来したが、明帝の使節が洛陽に白馬寺を建立した後、より確固たる地位を築いた。中国最初の仏教経典である 四十二章経がそこで翻訳されました。
道教 地元のシャーマンの伝統に根ざした、 五穀米の豆腐（ウドウミ豆腐）一方、 太平島 特に東漢末期にかけて、幅広い支持を得た。
紙が発明される以前、古代中国における筆記具は主に竹簡、木簡、絹布でした。竹や木は重くて扱いにくく、絹は高価だったため、大量使用には限界がありました。前漢には原始的な植物繊維紙が登場しましたが、技術が未熟だったため広く普及することはありませんでした。後漢の賀帝の治世下、宦官の蔡倫は、樹皮、麻の屑、ぼろ布といった安価な材料を用いて製紙技術を飛躍的に向上させ、「蔡侯紙」として知られる高品質で安価な筆記用紙を製造しました。この革新は、文学と知識の普及を大いに促進しました。その後、中国の製紙技術は朝鮮半島、日本、中央アジア、そして最終的にはアラブの仲介者を通じてヨーロッパへと伝わり、世界の文化発展に大きな影響を与えました。
漢の天文学は大きく進歩した。 大歴史家の記録 28の月の宿の体系的な記録が含まれていた。漢の天文学者は正確に計算することができた。 二十四節気 日食や黒点の観測記録も残しました。後漢の学者、張衡は、水時計と連動させて渾天儀を改良し、星の動きを正確に追跡できるようにしたほか、世界初の地震の方向を検知する装置である地震計を発明するなど、目覚ましい貢献をしました。彼の業績は リン・シアン 天体力学を研究した。この時期には、2つの主要な宇宙論理論が共存していた。 キャノピーヘブン （ガイ・ティエン）と 球状の天国 （渾天）であり、張衡は後者を支持した。
天文学の発展は暦の制定を促した。初期の漢王たちは暦を使い続けた。 伝授カレンダー 秦の時代から伝わる法は、時とともに不正確になっていった。紀元前104年、武帝は司馬遷、鄧平、唐度、羅夏洪に法を作らせた。 太中カレンダー太陰暦は、太陰暦の最初の月を年の始まりと定めた。これは中国で初めて記録に残る暦であった。その後、西暦85年、章帝の治世に、より正確な暦が作られた。 四半期残りカレンダー (Si Fen Li) 採用されました。
漢の数学は、 周美蘇京 （一部の学者は紀元前1世紀に遡るとしている）は新たな高みに達した。 スアン・シュシュ 張家山の陵墓（呂后の治世のもの）は、後の 九章算術書（九章算術書）この記念碑的なテキストは、戦国時代から漢代初期までの数学の発展を要約したもので、分数、比率、平方根と立方根の抽出、一次方程式、負の数の演算、面積と体積の公式、そして中国の消去法（二重の偽の位置）を使用して方程式を解きます。
漢の数学はギリシャ幾何学とは異なり、棒を数えることを中心とした独自の計算体系を開発した。 9章 中国古典数学の枠組みを確立し、世界の数学史上大きな評価を得ました。
漢代には伝統的な中国医学の基礎が築かれ、いくつかの重要な医学書が編纂され、後世の重要な参考文献となりました。 黄帝内経（黄帝内経）、からなる スウェン ・ 陵樹生理学、病理学、鍼治療の技術について議論した。 神農本草静 東漢の時代に編纂された『神農本草経』は、365種類の薬効物質を収録した中国初の総合的な薬理学書である。
西漢の医師である春雨易は、その臨床的専門知識で有名になり、 大歴史家の記録 彼の詳細な医療事例を保存しており、これは中国で知られている最も古い医療記録です。
後漢末期に張仲景が編纂した 寒害及び雑病に関する論文後に分割された 寒冷障害に関する論文 (シャンハン・ルン） そして 黄金の内閣の必須処方箋 (ジンクイ・ヤオルエ）の功績により「医聖」の称号を得た。同時代の医師である華佗は、 馬飛三世界で最も古い全身麻酔薬として知られる麻酔薬が開発され、複雑な外科手術を行うことができるようになりました。
漢代初期には、行政区分に基づく徴兵制度が導入され、さらに志願兵制度も導入された。この制度では、23歳から56歳までの健常男子は全員2年間の兵役に就くことが義務付けられていた。そのうち1年間は、首都の警備にあたった。 正規軍（鄭祖）、他の1年間は辺境で勤務し、 駐屯部隊（シュズ）正規軍は主に2つの部門に分かれていた。 南軍皇居を守る 北軍首都圏の防衛を担当しています。
漢の軍隊はいくつかの異なる部隊に組織されていました。 首都軍（帝国防衛軍）, 地方軍と王国軍（地方軍）、 国境警備隊 野戦部隊や農業駐屯地など。
首都軍 衛衛司令（衛衛）、中央軍司令（中衛）、衛宮長（閔中令）といった役人が指揮を執り、皇帝、王族、そして首都を守護した。また、一部の部隊は必要に応じて戦闘にも参加した。
地方軍と王国軍 太守（たいしょう）と都督（とうえい）が指揮し、内部秩序を維持し、中央政府の動員命令に応じた。
国境警備隊 辺境地域には、辺守（とこ）、守護（とこ）、あるいは軍大佐（しょうがい）の指揮下で駐屯していた。彼らの任務には、国境の防衛、遠征の発進、要塞の維持、駐屯地の耕作、敵の侵攻があった場合の警報の発信などが含まれていた。
漢王朝の建国当時、莫度然于率いる匈奴は北方の草原を支配し、漢の国境を頻繁に侵略した。紀元前200年、皇帝高祖（劉邦）は自ら北方への遠征を指揮したが、白登で40万の匈奴騎兵に包囲された。7日間の包囲の後、劉邦は匈奴の女王に賄賂を渡して脱出した。内政不安と経済難に直面した漢初期は、匈奴の支配を強め、匈奴の支配を強めようとした。 合琴（結婚による平和） 匈奴との一時的な平和を維持する政策。
景帝の治世下、漢は河欽を継続しつつ、国境防衛を強化し、馬の飼育を増強し、兵士を訓練し、将来の紛争に備えて武器を備蓄した。武帝の治世下、将軍の衛青と霍去兵は大規模な攻勢を開始し、河涛地方を奪還し、河西回廊を占領した。これにより、匈奴は西域から分断され、北方への撤退を余儀なくされた。最終的に、南匈奴を含む匈奴の一部は漢の支配下に服し、北匈奴は徐々に敗北し、西方へと追いやられた。
後漢の時代、南匈奴は漢の監視下で半自治権を持つ同盟国となり、一方北匈奴は賀帝の治世中に決定的な敗北を喫した。89年までに、竇献将軍は北匈奴軍を壊滅させ、漢の国境に対する脅威を事実上終わらせた。
1行目は 西部地域匈奴が支配していた漢の支配地域は、玉門関以西の地域、現在の新疆ウイグル自治区と中央アジアを含んでいました。紀元前138年、武帝は張騫を派遣し、月氏との接触を図って反匈奴同盟を結成させました。張騫は当初捕らえられ、後に逃亡しましたが、この旅によって漢は中央アジアに関する知識を得ることになりました。
その後の外交使節団や軍事作戦によって漢の影響力は拡大し、 西部保護領 紀元前60年。後漢の時代、班超将軍は西域の大部分を再征服し、交易路を確保し、沿線の文化交流を促進した。 シルクロード西域は中国と西洋を結ぶ重要な商業動脈となった。漢民族の支配は変動したものの、後漢末期までその存在は大きく残っていた。
1行目は 強、現代の居住部族の集合体 甘粛省 ・ 青海は漢と頻繁に衝突した。当初は鎮圧に努めたものの、漢人の移住政策と当局による権力乱用により緊張は続いた。後漢の時代には、羌族による大規模な反乱が複数発生し、長期にわたる軍事作戦が必要となり、漢の資源が枯渇し、中央権力が弱体化した。
1行目は 鮮北 ・ 五環市 匈奴に滅ぼされた東胡の残党の子孫である部族。漢は徐々に彼らを国境防衛網に組み入れた。五桓は北東国境付近に定住し、漢の軍事作戦の補助部隊として活躍した。東漢中期には、鮮卑は丹世懐などの指導者の下で統一され、特に北匈奴の滅亡後、モンゴル草原全域に勢力を拡大した。
南には3つの独立した王国があり、東瓜, ミンユエ、 南越当初は漢と共存していましたが、武帝の治世中に併合され、現在の中国南部とベトナム北部が漢帝国に統合されました。その後、これらの地域で発生した反乱は、後漢によって繰り返し鎮圧されました。
南西部では、 南西イ語 雲南省、貴州省、 四川漢は軍事作戦と外交を通じてこれらの地域を支配し、次のような郡を設立した。 益州 ・ 永昌これらの地域は徐々に漢民族の行政体制に統合されていった。
北東部では、 冬 （扶余）などの部族 宜楼 独自の社会構造を発展させながら、漢との朝貢関係を維持した。 高句麗鴨緑江沿いに位置する鄭州は、漢民族の権威に対する服従と反乱の間で揺れ動いていたが、 イェ 部族は漢の統治構造に組み込まれ、定期的に貢物を支払っていた。
高祖帝の治世下、衛満（衛満）は瓊子朝鮮を滅ぼし、朝鮮半島に衛満朝鮮を建国した。当初、衛満朝鮮は漢の属国であり、数十年にわたり平和な関係を維持していた。しかし、武帝の治世下、衛満の孫である禹瑜王が反抗的な態度をとったため、漢軍が介入した。1年間にわたる遠征の後、漢軍は衛満朝鮮を征服し、朝鮮を建国した。 漢の四郡楽浪郡、玄徒郡、臨屯郡、真帆郡。後に臨屯郡と真帆郡は他の2つの郡に合併された。
朝鮮半島北部では、イェ族、オクチョ族などの様々な民族が共存し、南部には三韓（馬韓、辰韓、弁韓）が居住していました。前漢末期には、楽浪郡が北部半島を統治し、南部の諸勢力は独立した勢力を維持し、漢との接触は限定的でした。
漢王朝時代には、日本列島中に100以上の小さな国家が存在し、漢民族の間では総称して 倭（わ）漢が朝鮮に四郡を設置した後、中国文化の影響が徐々に倭国に広まっていった。
西暦57年、那国の倭王は光武帝に使節を派遣し、「倭の那王、漢の臣下」と刻まれた金印を授けられました。これは朝貢の象徴でした。その後、倭からの使節は安帝の治世107年と献帝の治世201年に再び到着しました。
漢との外交 中央アジア 張騫の開拓使としての使命は、武帝の命を受けた張騫の派遣によって始まりました。張騫は大湾（フェルガナ）、月氏（バクトリア）、康州（シルダリヤ川下流）に到達しました。また、張騫の使節は大夏（バクトリア／アフガニスタン）と安西（パルティア）を訪れ、後漢の礎を築きました。 シルクロード 漢民族と中央アジアの王国の間に直接的なつながりを確立しました。
漢の西域支配が強化されると、 シルクロード 使節は西方へと広がった。使節は安西（パルティア）、田治（バビロニアまたはメソポタミア）まで到達し、 大秦（ローマ帝国） 東漢時代。西暦97年、班超は甘英を派遣した。甘英はパルティアを経由してペルシア湾に到達したが、ローマには到達できなかった。
外交的接触は南方にも広がり、西暦97年と120年には シャン州 （現在のミャンマー北部）は哀牢（現在の雲南省）を通じて漢朝に使節を派遣し、音楽家や奇術師を含む貢物を捧げた。これは漢民族と東南アジア大陸の一部との初期の接触を示すものである。
によると、 後漢書166年、「大秦王」（ローマ皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌス）を代表すると主張する特使が漢の宮廷に到着し、象牙、犀の角、べっ甲などの珍しい贈り物を捧げました。これは、中国とローマの間で記録に残る最も古い直接接触の1つを象徴しています。
秦王朝末期の戦乱の後、漢帝国は人口わずか1,300万人から始まりました。復興と安定のための政策により、人口は急速に増加しました。紀元前134年の武帝の治世には、約3,600万人に達しました。重税と軍事負担により一時的に人口は減少しましたが、宣帝の治世末期（紀元前49年）には、人口は約5,000万人まで回復しました。西暦2年の公式国勢調査では、人口は約6,000万人と記録されており、現代の推定では、西漢のピーク時には約6,300万人だったとされています。
後漢時代、王莽の治世の混乱の後も人口は回復を続け、桓帝の治世157年には公式人口は5600万人を超えましたが、未登録人口を含む実数は約6500万人に達していた可能性があります。北部の住民の多くが紛争を逃れて長江流域に移住したため、人口の中心は徐々に南下しました。後漢末期には、南部の人口が帝国全体の約40%を占めていました。
文帝以降、土地所有の制限が緩和され、大規模な土地を所有する貴族階級が台頭した。 豪族 (haozu) 一族は広大な領地を支配し、しばしば私兵を擁し、小作農、召使、家臣などを含む広範な従属者を管理していました。小作農は高額な地代を支払い、収穫の半分に当たることも珍しくありませんでした。一方、有力者たちは飢饉や不安定な時期には彼らに保護と融資を提供しました。
時が経つにつれ、好祖は経済的だけでなく政治的にも支配的となり、儒学の知識を熟知した官僚を何世代にもわたって輩出しました。洪農の楊氏や汝南の袁氏といった有力な一族は、何世代にもわたって高官を輩出することで知られ、後漢の政治を形作った強力な貴族階級を形成しました。
漢の時代には、 後期古代中国 秦の標準語から発展した言語が主要言語であった。前漢の首都長安は支配的な「標準アクセント」を確立し、西域への進出は外来語と言語の多様性をもたらしました。後漢の洛陽への遷都は言語の中心をわずかに移動させました。楊雄の著作 方岩 中国初の地域方言の体系的な研究です。
漢の衣服は秦の伝統を多く残していたが、東漢になるとより精巧になった。 漢服 宮廷服にはローブ、チュニック、スカートが用いられ、富裕層は豪華な絹を、庶民はより簡素な綿や麻の衣を身につけていました。男性の儀式用の衣装には、皇帝や貴族の儀式に用いられる精巧な冠衣が含まれ、女性はロングスカートや「柳仙スカート」のような正式なローブを着用していました。宮廷服の季節の色彩は、宇宙観の象徴を反映していました。
宮廷は広大で複雑な食糧管理官僚機構を有し、数千人の職員を雇用して食糧の調理と調達を管理していました。皇帝の食事には8種類の珍味が含まれており、究極の贅沢を象徴していました。
漢王朝はシルクロードと南シナ海の交易路を通じて、重要な食文化交流を促進しました。キュウリ、クルミ、コリアンダー、ザクロ、ゴマ、ニンジン、ブドウなどの食品が中国にもたらされ、桃、プラム、 お茶、そして調理技術は海外にも広まりました。 粽 （米団子）は東南アジアにも伝わりました。
漢王朝は、刑罰の免除、法的責任の軽減、皇道通行権などの特権など、高齢者を優遇する政策を数多く制定しました。こうした初期の福祉政策は、高齢者の尊厳と福祉に対する国家の配慮を反映していました。
1行目は 重陽節（重陽節）漢民族の伝承に根ざした菊花節は、山登り、菊酒を飲み、邪気を払う伝統となりました。この習慣は、桓景が疫病の魔を退治したという伝説と結びつき、現代中国に受け継がれる風習となりました。
| 寺院名 | 諡号 | 個人名 | 統治期間 | 墓 | 元号 |
|---|---|---|---|---|---|
| 前漢 | |||||
| 太子 | 高帝 | 劉邦 | 紀元前202～195年 | チャンリン | — |
| — | 孝恵帝 | リウ・イン | 紀元前195～188年 | 安陵 | — |
| — | 先帝（幼帝） | 劉功 | 紀元前188～184年 | — | — |
| — | 後の天皇（幼帝） | リウ・ホン | 紀元前184～180年 | — | — |
| 太宗 | 暁文帝 | リウ・ヘン | 紀元前180～157年 | 梱包 | — |
| — | 小京皇帝 | 劉琦 | 紀元前157～141年 | 楊陵 | — |
| 石宗 | 孝武帝 | リウ・チェ | 紀元前141～87年 | 茂陵 | 多数（建源～後源） |
| — | 孝昭帝 | 劉福玲 | 紀元前87～74年 | ピンリン | 思源、元豊、元平 |
| — | 海渾の王子 | 劉和 | 紀元前74年（27日） | 海渾墓 | — |
| 中宗 | 孝宣帝 | 劉迅 | 紀元前74～48年 | ドゥリング | 多数（弁士から黄龍まで） |
| 高宗 | 孝元帝 | 劉詩 | 紀元前48～33年 | ウェイリング | 中原 ～ 京寧 航空券 |
| 通宗 | 暁成帝 | 劉澳 | 紀元前33～7年 | 延陵 | 複数の元号 |
| — | 孝愛皇帝 | 劉新 | 紀元前7～1年 | イリン | 建平、袁寿 |
| 元宗 | 小平帝 | リウ・カン | 西暦1～5年 | カンリン | 元石 |
| — | 皇太子 | リウ・イン | 西暦6～8年 | 如子英墓 | チュシェ、チュシ |
| 玄漢（臨時漢） | |||||
| — | 淮陽王 | 劉玄 | 西暦23～25年 | — | ゲンシー |
| 東漢 | |||||
| 静 | 光武帝 | 劉秀 | 西暦25～57年 | 元嶺 | 建武 |
| 仙宗 | 暁明帝 | 劉荘 | 西暦57～75年 | リン・シアンジエ | 永平 |
| 粛宗 | 孝章帝 | 劉大 | 西暦75～88年 | チリンチリン | 建中から張河へ |
| 穆宗 | 小河皇帝 | 劉趙 | 西暦88～105年 | シェンリン | 永源、元興 |
| — | 蕭商帝 | リウ・ロン | 西暦106年 | カンリン | 延平 |
| — | 暁徳帝 | 劉青 | 統治しなかった | 甘陵 | — |
| 公宗 | 孝安帝 | 劉胡 | 西暦106～125年 | ゴンリン | 複数の元号 |
| — | 北侯爵（元若き皇帝） | 劉毅 | 西暦125年 | — | — |
| 景宗 | 暁春帝 | 劉宝 | 西暦125～144年 | 仙陵 | 複数の元号 |
| — | 暁崇帝 | リウ・ビン | 西暦144～145年 | 懐嶺 | 永渓 |
| — | 孝治帝 | リュウ・ズアン | 西暦145～146年 | チリンチリン | 弁中 |
| — | 暁武帝 | 劉凱 | 統治しなかった | レーシェン・リン | — |
| 濰宗 | 孝桓帝 | 劉志 | 西暦146～167年 | 宣陵 | 複数の元号 |
| — | 孝元帝 | 劉秀 | 統治しなかった | ダンリング | — |
| — | 小仁帝 | リウ・チャン | 統治しなかった | — | — |
| — | 暁霊帝 | リウ・ホン | 西暦168～189年 | 温嶺 | 複数の元号 |
| — | 弘農王（後の若帝） | 劉ビアン | 西暦189年 | — | 広西チワン族自治区、肇寧市 |
| 孝仙帝（諡号） | 孝民皇帝（諡号） | 劉謝 | 西暦189～220年 | チャンリン | 複数の元号 |
漢王朝は、2000年以上にわたり中国文明を形作る深遠な遺産を残しました。中央集権的な皇帝制度、官僚制による統治、そして儒教思想は、後の王朝の青写真となりました。漢の儒教学問に根ざした科挙は、官僚の能力主義的な道を切り開き、それは20世紀初頭まで続きました。漢族はまた、中国のアイデンティティを強固なものにし、「漢」は支配的な民族と文化の代名詞となりました。
経済的には、漢の時代にはシルクロードを通じた長距離貿易が繁栄し、世界貿易における中国の地位の基盤が築かれました。製紙、冶金、天文学といった技術革新は、中国だけでなく世界全体に影響を与えた高度な科学的成果を反映していました。
しかし、漢王朝の衰退は教訓を与えている。貴族階級への土地と富の集中は社会の安定を損ない、腐敗と派閥争いは中央権力を弱体化させた。宦官と軍閥の勢力拡大は皇帝の統制を弱め、最終的には国家を内戦と分裂へと導いた。
漢民族の経験は、バランスのとれた統治、公平な富の分配、そして強力でありながら説明責任のある政治制度の重要性を強調しています。これらの教訓は中国の歴史を通じて響き渡り、今日の複雑な社会を統治する上で依然として重要です。
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