十干と十二支：意味と一覧表

十干と十二支の一覧

十干

十干には決まった順序があり、後世の中国宇宙論では、それぞれに陰または陽の性質と五行（ごぎょう、Wuxing）のいずれかが割り当てられています。

「甲は大木」「丙は太陽」といったイメージは後世の解釈伝統に属し、殷代の本来の意味が証明されたものではありません。最古の資料では、十干は主に順序を示す暦の記号として現れます。

この序数的な機能は現代中国語にも残っています。Jiafang（甲方）とYifang（乙方）は契約上の甲側・乙側を意味し、甲と乙は等級、分類、疾病型、さらにメタノール（甲醇）やエタノール（乙醇）などの化学用語にも使われます。

十二支

後世の伝統では、十二支は動物、時辰、方位、季節、その他の暦上の対応関係と結び付けられました。

十二支は、単に12種類の動物を指す別名ではありません。支の配列は動物との対応より古く、時刻、月、方位、季節、その他の暦上の関係も整理します。動物は後に、最も広く知られる層となりました。

また、第五の十干であるWu（戊, Wù）と、第七の十二支であるWu（午, Wǔ）は区別が必要です。戊は陽の土に属する干で、午は正午と結び付く馬の支です。

12の動物は、より古い支の配列に従っています。詳しくは中国十二支をご覧ください。

十干と十二支の違い

最後の区別は、後世の八字解釈に属します。「干は外、支は内」という説明は、干支の歴史的定義ではありません。

六十甲子の仕組み

なぜ120組ではなく60組なのか？

10の干と12の支を自由に組み合わせれば120通りになります。しかし干支では、二つの配列が同時に一つずつ進みます。

Jia-Zi → Yi-Chou → Bing-Yin → Ding-Mao → Wu-Chen → Ji-Si → Geng-Wu → Xin-Wei → Ren-Shen → Gui-You

10組目の後、干は甲に戻りますが、支はそのまま進みます。60は10と12の最小公倍数であるため、両配列は60段階後に初めて同時に起点へ戻ります。

二つの配列が同時に進むため、奇数番目の干は奇数番目の支とだけ組み合わさり、偶数番目の干は偶数番目の支と組み合わさります。後世の伝統では、これを陽同士、陰同士の組み合わせと説明します。この説明自体が60組を除外するのではなく、同期した配列が生む奇偶関係を解釈したものです。

60番目の組はGui-Hai（癸亥）です。次の段階でJia-Zi（甲子）に戻り、一巡が完了します。

干支の一組を読む方法

37番目の組、Geng-Zi（庚子）を例に見てみましょう。

• Geng（庚）は第七の十干で、後世には陽の金に分類されます。
• Zi（子）は第一の十二支で、鼠と水に対応します。
• Geng-Ziは、一般には「金の鼠の年」と呼ぶことができます。
• ただし根本的には、Geng-Ziは循環配列の37番目に当たります。

先に存在したのは順序付けられた一組であり、五行・動物・解釈上の意味は後から加えられました。

各干に付された後世の分類については、陰陽と五行で詳しく解説しています。

六十甲子の完全一覧

連続する10組は旬（じゅん）と呼ばれます。全周期は六つの旬からなり、各旬は甲から始まります。

60組の全周期は花甲（かこう）という表現とも結び付いています。60歳に達することは、年の干支が一巡することを意味します。

干支の歴史的起源

殷代後期の甲骨文

干支周期について確実に確認できる最古の文字資料は、紀元前2千年紀後半に当たる殷代後期の甲骨文です。現存する甲骨の中には六十甲子の完全な表を記したものがあり、多くの卜辞は干支で日を特定するところから始まります。

記録はGui-Wei（癸未）のような日付表示で始まり、その後に占いの文が続くことがあります。この組が日付標識として機能しており、甲骨文が刻まれた時点で配列がすでに確立していたことを示します。

十干は、Da Jia（大甲）、Wu Ding（武丁）、Di Xin（帝辛）など、殷王の祖先名にも現れます。血統、祭祀日程、王権組織との正確な関係は現在も議論されていますが、資料は十干が暦と王室祖先の両方の文脈で使われたことを示しています。

日付の数え方から広範な文化体系へ

したがって、現代の体系には複数の歴史的層があります。殷代に成立した順序ある日付記号を基礎とし、後に陰陽・五行の対応が加わり、さらに十二支の動物、八字、納音、太歳、暦注などへ展開しました。

黄帝が干支を発明したのか？

後世の伝承では、六十甲子の創始を、黄帝に関係する人物Da Nao（大挠）に帰しています。この物語は干支を中国文化の記憶に位置付ける一方、甲骨は年代を確実に定められる最古の物的証拠です。

甲骨文は殷代後期までに周期が完成していたことを示しますが、特定の発明者を示さず、体系がいつ始まったかも正確には明らかにしていません。

干支で年・月・日・時刻を表す方法

現在、干支は年の名称と強く結び付いていますが、明確に記録された最古の用途は日の表示でした。年、月、時刻への適用は、それぞれ異なる歴史段階で発展しました。

伝統的な支月は寅（Yin）から丑（Chou）まで進みますが、暦や八字の月境界は、旧暦月の初日ではなく二十四節気に従うことが一般的です。月干は年干から五虎遁で求め、時干は日干から五鼠遁で求めます。

年・月・日・時の組は四柱を構成し、その8文字が八字です。これは干支の本来の目的ではなく、後世に成立した専門的応用です。

干支の年を読む方法

既知の甲子年を基準にすると分かりやすくなります。

• 1984年：Jia-Zi（甲子）
• 1985年：Yi-Chou（乙丑）
• 1986年：Bing-Yin（丙寅）
• 2020年：Geng-Zi（庚子）
• 2044年：Jia-Zi（甲子）

二つの配列は毎年一つずつ進み、同じ組は60年ごとに戻ります。年名を追うだけならこれで十分ですが、正確な日柱・時柱には信頼できる暦計算ツールが必要です。現地時刻、日付の境界、二十四節気、計算方式によって結果が変わる場合があります。

生まれ年の動物と干支の組を確認するには、中国十二支計算ツールを使用してください。

春節と立春のどちらで年が変わる？

用途によって、次の二つの境界基準があります。

• 一般的な十二支と旧正月の用法：動物の年は通常、旧暦1月1日の春節に変わります。
• 一部の八字・節気体系：年柱は通常、2月3～5日頃の立春（りっしゅん）で切り替わります。

立春から春節までの間に生まれた人は、暦、計算ツール、鑑定者がどの基準を採用しているか確認する必要があります。

干支は中国の旧暦そのものを指す別名でもありません。中国の伝統暦は、太陰月、二十四節気、閏月の規則を組み合わせた太陰太陽暦です。干支は時間単位に名称と順序を付ける循環体系です。

より広い暦の仕組みについては、[中国暦]と二十四節気で解説しています。

干支、中国十二支、後世の諸体系

十二支と中国十二支

中国十二支では各支に一つの動物を割り当てますが、支の配列は標準化された動物一覧より古くから存在します。初期の写本には異なる対応も残り、後漢の文献には現代の十二支とほぼ一致する配列が見られます。歴史的には、支が動物から作られたのではなく、既存の支に動物が結び付けられました。

動物との対応により配列を覚えやすくなり、年齢の把握や大衆文化で使いやすくなりました。一方、支は時刻、方位、季節、暦体系におけるより広い機能を保ちました。

これらの対応関係の発展は、[中国十二支の起源]で解説しています。

十干、陰陽、五行

後世の伝統では、五行の各行に二つの干を割り当てます。甲・乙は木、丙・丁は火、戊・己は土、庚・辛は金、壬・癸は水です。各組の最初が陽、二番目が陰です。

この枠組みは宇宙論、医学、占術、八字で重要になりましたが、殷代の十干記号の本来の意味が証明されたものではなく、後世の解釈層です。

干支を基盤とする後世の体系

これらの伝統は干支を基礎言語として使いますが、最古の目的を示すものではありません。暦の日付、十二支、八字命式、太歳の解釈は同じ文字を使っていても、扱う問いは異なります。

象徴的な五行名称については、納音五行で、年ごとの地支関係については[太歳]と本命年で解説しています。

干支が中国文化に与えた影響

干支は、中国および東アジアの文化において、日付、期間、分類、歴史的事件、専門的関係を簡潔に表す共通言語となりました。

これらの用途は大きく二つに分けられます。暦・文書上の用途は時間と順序を特定し、占星術・占術上の用途は記号同士の関係を解釈します。どちらも歴史的に重要ですが、同じ機能ではありません。

干支は、基礎的な時間体系の一つです。詳しくは中国文化をご覧ください。

よくある誤解

• 誤解：干支は中国十二支と同じである。
  動物が対応するのは12の支だけです。干支には10の干と、より広い暦上の機能も含まれます。
• 誤解：十干と十二支は年を表すためだけに作られた。
  確実に確認できる最古の用途は、殷代の甲骨文で主に日を表すことでした。
• 誤解：10の干と12の支なら120組になるはずだ。
  二つの配列は自由に組み合わさるのではなく同時に進むため、60段階で共通の起点へ戻ります。
• 誤解：五行や動物との意味付けは殷代にすでに完成していた。
  最古の資料が示すのは順序ある日付記号です。五行、動物、宇宙論との対応は後世に発展しました。
• 誤解：黄帝が干支を発明したことは史実として確認されている。
  これは影響力のある伝統説です。確実に確認できる最古の物的証拠は殷代後期の甲骨です。
• 誤解：干支は旧暦の別名である。
  干支は循環する命名体系です。中国暦は太陰太陽暦で、太陰月、二十四節気、閏月を含みます。
• 誤解：すべての伝統で春節に年が変わる。
  一般的な十二支では春節を基準にしますが、一部の八字体系は立春を用います。
• 誤解：「天干」「地支」という名称が、殷代の記号の本来の意味を示している。
  これらは後世の伝統的名称です。記号の最古の意味については現在も議論があります。
• 誤解：Wu（戊）とWu（午）は同じ記号である。
  戊は第五の十干でWù、午は第七の十二支でWǔと発音します。
• 誤解：八字だけが十干と十二支の本当の目的を説明する。
  八字は後世の応用の一つです。干支はまず、順序と時間を記す体系として機能しました。

まとめ

十干と十二支は、複数の層を持つ体系として理解するのが適切です。

• 基礎：殷代後期の文字資料で確実に確認できる、古代の順序体系と60日周期。
• 宇宙論的な層：陰陽、五行、方位、季節、十二支の動物が後に追加・体系化された。
• 応用の層：八字、納音、太歳、暦注、日取り選び、その他の専門的伝統。

同じ記号が甲骨の日付、甲午戦争・辛亥革命の名称、現代契約の甲側・乙側、八字命式に現れても、それぞれの文脈で同じ目的を果たしているわけではありません。

十干と十二支に関するよくある質問

十干と十二支とは何ですか？

中国の二つの順序記号体系で、10の十干と12の十二支からなります。二つの配列が同時に進んで60組の循環を作り、日、年、月、時刻、および後世の文化的対応を表します。

十干を順番に並べると？

順序は、Jia（甲）、Yi（乙）、Bing（丙）、Ding（丁）、Wu（戊）、Ji（己）、Geng（庚）、Xin（辛）、Ren（壬）、Gui（癸）です。

十二支を順番に並べると？

順序は、Zi（子）、Chou（丑）、Yin（寅）、Mao（卯）、Chen（辰）、Si（巳）、Wu（午）、Wei（未）、Shen（申）、You（酉）、Xu（戌）、Hai（亥）です。

Gan-Zhiとはどういう意味ですか？

Gan-Zhi（干支）は、十干と十二支を組み合わせた体系を指す中国語の略称です。「天干」「地支」という慣用的な名称は後世の用語を反映しており、殷代の記号の本来の意味をそのまま残しているとは限りません。

なぜJiaziは120組ではなく60組なのですか？

10の干と12の支は自由に組み合わさるのではなく、同時に進みます。両配列は、10と12の最小公倍数である60段階後に同時に最初の位置へ戻ります。

Jiaziとは何ですか？

Jia-Zi（甲子）は周期の最初の組で、Jiaは第一の十干、Ziは第一の十二支です。この語は、60組からなる配列全体を広く指す場合もあります。

十二支は中国十二支と同じものですか？

いいえ。動物は後世に各支へ結び付けられた文化的対応です。十二支は伝統的な時刻、月、方位、季節、干支の日付も整理します。

十干と五行はどのように関係しますか？

後世の伝統では、甲・乙を木、丙・丁を火、戊・己を土、庚・辛を金、壬・癸を水に割り当てます。各組は陽の干と陰の干を一つずつ含みます。

干支は年だけでなく、日や時刻にも使われますか？

はい。干支は年、月、日、時辰を表します。日の記録は確実に確認できる最古の用途で、出生時刻の4組が四柱、すなわち八字を構成します。

干支と八字の違いは何ですか？

干支は、十干、十二支、60組の循環からなる基礎体系です。八字は、個人の生年・生月・生日・出生時に割り当てられた4組を分析する、後世の占術体系です。

干支の年は春節と立春のどちらから始まりますか？

一般的な十二支と旧正月の用法では、通常は春節に年が変わります。一部の八字・節気の伝統では立春に年柱が変わります。この時期に生まれた人は、どの基準が使われているか確認してください。