Автор
Энтони
Небесные стволы (天干, Tiāngān) и Земные ветви (地支, Dìzhī), вместе называемые Гань-чжи (干支), — это две упорядоченные последовательности, используемые в традиционной китайской хронологии. Десять стволов и двенадцать ветвей одновременно продвигаются вперёд, образуя шестьдесят повторяющихся пар, известных как 60 Цзя-цзы (六十甲子), или шестидесятеричный цикл.
Основные положения:
Самые ранние достоверно засвидетельствованные письменные данные относятся к надписям на гадательных костях позднего периода Шан, где Гань-чжи главным образом использовалась для обозначения дней.
Изначально система служила для упорядочивания и датировки, а не для гадательных толкований.
Обе последовательности возвращаются к общей начальной позиции через шестьдесят шагов.
Соответствия с Инь-Ян, Пятью фазами, зодиаком, На-инь и Ба-цзы возникли или были систематизированы позднее.
Рассказ о Жёлтом императоре и Да Нао — традиционная легенда о происхождении, а не подтверждённая запись об отдельном изобретателе.
«Небесные стволы» и «Земные ветви» — более поздние общепринятые термины, которые могут не отражать первоначальные значения знаков эпохи Шан.
Десять Небесных стволов следуют в фиксированном порядке; в более поздней китайской космологии каждому приписывается качество Инь или Ян и одна из Пяти фаз (五行, У-син).
| Порядок | Ствол | Пиньинь | Инь или Ян | Пять фаз | Поздний традиционный образ |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 甲 | Jiǎ | Ян | Дерево | Большое дерево, прямой рост, лидерство |
| 2 | 乙 | Yǐ | Инь | Дерево | Лоза, гибкая древесина, постепенный рост |
| 3 | 丙 | Bǐng | Ян | Огонь | Солнце, яркий или сильный огонь |
| 4 | 丁 | Dīng | Инь | Огонь | Лампа, свет свечи, звёзды |
| 5 | 戊 | Wù | Ян | Земля | Гора, стена, твёрдая земля |
| 6 | 己 | Jǐ | Инь | Земля | Поле, возделанная или влажная почва |
| 7 | 庚 | Gēng | Ян | Металл | Клинок, твёрдый или необработанный металл |
| 8 | 辛 | Xīn | Инь | Металл | Украшение, очищенный или тонкий металл |
| 9 | 壬 | Rén | Ян | Вода | Река, океан, могучая вода |
| 10 | 癸 | Guǐ | Инь | Вода | Дождь, роса, небольшой объём или мягкая вода |
Образы вроде «Цзя — большое дерево» и «Бин — Солнце» относятся к более поздним традициям толкования, а не к доказанным значениям эпохи Шан. Самые ранние источники представляют стволы прежде всего как упорядоченные календарные знаки.
Эта порядковая функция сохранилась в современном китайском языке. Jiafang (甲方) и Yifang (乙方) означают Сторону А и Сторону Б; Цзя и И также различают разряды, категории, типы заболеваний и химические термины, например метанол (甲醇) и этанол (乙醇).
Позднейшие традиции связали двенадцать Земных ветвей с животными зодиака, двухчасовыми периодами, секторами компаса, сезонами и другими календарными соответствиями.
| Порядок | Ветвь | Пиньинь | Инь или Ян | Животное зодиака | Двойной час | Традиционный сектор компаса | Сезонное положение |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 子 | Zǐ | Ян | Крыса | 23:00–01:00 | Север | Середина зимы |
| 2 | 丑 | Chǒu | Инь | Бык | 01:00–03:00 | Северо-северо-восток | Конец зимы |
| 3 | 寅 | Yín | Ян | Тигр | 03:00–05:00 | Востоко-северо-восток | Начало весны |
| 4 | 卯 | Mǎo | Инь | Кролик | 05:00–07:00 | Восток | Середина весны |
| 5 | 辰 | Chén | Ян | Дракон | 07:00–09:00 | Востоко-юго-восток | Конец весны |
| 6 | 巳 | Sì | Инь | Змея | 09:00–11:00 | Юго-юго-восток | Начало лета |
| 7 | 午 | Wǔ | Ян | Лошадь | 11:00–13:00 | Юг | Середина лета |
| 8 | 未 | Wèi | Инь | Коза | 13:00–15:00 | Юго-юго-запад | Конец лета |
| 9 | 申 | Shēn | Ян | Обезьяна | 15:00–17:00 | Западо-юго-запад | Начало осени |
| 10 | 酉 | Yǒu | Инь | Петух | 17:00–19:00 | Запад | Середина осени |
| 11 | 戌 | Xū | Ян | Собака | 19:00–21:00 | Западо-северо-запад | Конец осени |
| 12 | 亥 | Hài | Инь | Свинья | 21:00–23:00 | Северо-северо-запад | Начало зимы |
Земные ветви — не просто другое название двенадцати животных зодиака. Последовательность ветвей древнее и также организует часы, месяцы, направления, сезоны и другие календарные связи. Животные стали её наиболее узнаваемым популярным слоем.
Англоязычным читателям также следует различать У (戊, Wù), пятый Небесный ствол, и У (午, Wǔ), седьмую Земную ветвь. 戊 — ствол Янской Земли; 午 — ветвь Лошади, связанная с полуднем.
Двенадцать животных знаков следуют более древней последовательности, описанной в статье Китайский зодиак.
| Критерий | Небесные стволы | Земные ветви |
|---|---|---|
| Количество | 10 | 12 |
| Самая ранняя засвидетельствованная роль | Упорядоченные календарные знаки; также использовались в посмертных именах царских предков Шан | Упорядоченные знаки в шестидесятеричной последовательности дней |
| Поздний слой Пяти фаз | По два ствола на каждую фазу: один Ян и один Инь | Каждая ветвь приобрела сезонные, пространственные и элементные соответствия |
| Животные зодиака | Нет | Двенадцать животных были позднее сопоставлены с ветвями |
| Двойные часы | Помогают определить ствол часа, но не называют двенадцать периодов | Каждая ветвь обозначает один традиционный двойной час |
| Четыре столпа | Образует верхний знак каждого столпа | Образует нижний знак каждого столпа |
| Позднее толкование Ба-цзы | Иногда описываются как видимая или проявленная ци | Иногда описываются как укоренённая или скрытая ци |
Последнее различие относится к более позднему толкованию Ба-цзы (八字). Формула «стволы внешние, а ветви внутренние» не является историческим определением Гань-чжи.
Десять стволов и двенадцать ветвей могли бы образовать 120 комбинаций, если бы каждый знак свободно сочетался с любым другим. Однако в Гань-чжи обе последовательности одновременно продвигаются на одну позицию:
Цзя-Цзы → И-Чоу → Бин-Инь → Дин-Мао → У-Чэнь → Цзи-Сы → Гэн-У → Синь-Вэй → Жэнь-Шэнь → Гуй-Ю
После десятой пары стволы возвращаются к Цзя, а ветви продолжаются. Обе последовательности одновременно возвращаются к исходным позициям через шестьдесят шагов, поскольку 60 — наименьшее общее кратное 10 и 12.
Поскольку последовательности движутся одновременно, стволы с нечётными номерами сочетаются только с нечётными ветвями, а чётные стволы — только с чётными ветвями. Позднейшая традиция описывает это как сочетание Ян с Ян и Инь с Инь. Это объяснение не исключает отдельно шестьдесят комбинаций, а интерпретирует чётность, уже возникающую из синхронного движения последовательностей.
Шестидесятая пара — Гуй-Хай (癸亥). Следующий шаг возвращает к Цзя-Цзы (甲子), завершая цикл.
Рассмотрим Гэн-Цзы (庚子), 37-ю пару:
Сначала возникла упорядоченная пара; элементные, зодиакальные и интерпретационные значения были добавлены позднее.
Поздняя классификация каждого ствола рассматривается в статьях Инь и Ян и Пять элементов.
Группа из десяти последовательных пар называется сюнь (旬). Полный цикл содержит шесть сюнь, каждый из которых начинается с Цзя.
| Сюнь | Десять пар «ствол — ветвь» |
|---|---|
| Сюнь Цзя-Цзы (甲子旬) | 甲子 Цзя-Цзы, 乙丑 И-Чоу, 丙寅 Бин-Инь, 丁卯 Дин-Мао, 戊辰 У-Чэнь, 己巳 Цзи-Сы, 庚午 Гэн-У, 辛未 Синь-Вэй, 壬申 Жэнь-Шэнь, 癸酉 Гуй-Ю |
| Сюнь Цзя-Сюй (甲戌旬) | 甲戌 Цзя-Сюй, 乙亥 И-Хай, 丙子 Бин-Цзы, 丁丑 Дин-Чоу, 戊寅 У-Инь, 己卯 Цзи-Мао, 庚辰 Гэн-Чэнь, 辛巳 Синь-Сы, 壬午 Жэнь-У, 癸未 Гуй-Вэй |
| Сюнь Цзя-Шэнь (甲申旬) | 甲申 Цзя-Шэнь, 乙酉 И-Ю, 丙戌 Бин-Сюй, 丁亥 Дин-Хай, 戊子 У-Цзы, 己丑 Цзи-Чоу, 庚寅 Гэн-Инь, 辛卯 Синь-Мао, 壬辰 Жэнь-Чэнь, 癸巳 Гуй-Сы |
| Сюнь Цзя-У (甲午旬) | 甲午 Цзя-У, 乙未 И-Вэй, 丙申 Бин-Шэнь, 丁酉 Дин-Ю, 戊戌 У-Сюй, 己亥 Цзи-Хай, 庚子 Гэн-Цзы, 辛丑 Синь-Чоу, 壬寅 Жэнь-Инь, 癸卯 Гуй-Мао |
| Сюнь Цзя-Чэнь (甲辰旬) | 甲辰 Цзя-Чэнь, 乙巳 И-Сы, 丙午 Бин-У, 丁未 Дин-Вэй, 戊申 У-Шэнь, 己酉 Цзи-Ю, 庚戌 Гэн-Сюй, 辛亥 Синь-Хай, 壬子 Жэнь-Цзы, 癸丑 Гуй-Чоу |
| Сюнь Цзя-Инь (甲寅旬) | 甲寅 Цзя-Инь, 乙卯 И-Мао, 丙辰 Бин-Чэнь, 丁巳 Дин-Сы, 戊午 У-У, 己未 Цзи-Вэй, 庚申 Гэн-Шэнь, 辛酉 Синь-Ю, 壬戌 Жэнь-Сюй, 癸亥 Гуй-Хай |
С полным шестидесятичленным циклом также связано выражение хуадзя (花甲). Достижение шестидесятилетнего возраста означает завершение одного полного возврата годового цикла.
Самые ранние достоверно засвидетельствованные письменные данные о цикле «ствол — ветвь» происходят из надписей на гадательных костях позднего периода Шан конца II тысячелетия до н. э. На некоторых сохранившихся костях имеются полные шестидесятеричные таблицы, а многие гадательные надписи начинаются с обозначения дня парой Гань-чжи.
Запись могла начинаться с обозначения дня, например Гуй-Вэй (癸未), после чего следовал текст гадания. Пара выполняет функцию даты, показывая, что последовательность уже была устоявшейся к моменту создания этих надписей.
Небесные стволы также встречаются в именах царских предков Шан, включая Да Цзя (大甲), У Дина (武丁) и Ди Синя (帝辛). Их точная связь с родословной, ритуальным расписанием и царской организацией остаётся предметом споров, но источники помещают стволы одновременно в календарный контекст и контекст имён царских предков.
| Период | Основное развитие |
|---|---|
| Поздний период Шан | Сложившаяся 60-дневная последовательность использовалась в датах на гадательных костях; стволы также встречались в именах царских предков |
| Западная Чжоу и период Вёсен и Осеней | Гань-чжи продолжала обозначать даты в надписях, летописях и исторических записях |
| Период Сражающихся царств — Хань | Соответствия с Инь-Ян, Пятью фазами, сезонами, направлениями и более широкой космологией становились всё более систематичными |
| Цинь и Хань | Применение Гань-чжи распространилось на годы, календари, управление, астрономию и дополнительные единицы времени |
| Восточная Хань и более поздние периоды | Последовательность ветвей и животных была стандартизирована, одновременно развивались новые календарные, ритуальные и гадательные применения |
| Средневековый и позднеимперский периоды | На-инь, Тай Суй, Четыре столпа, отношения между ветвями и другие технические системы становились всё более разработанными |
Таким образом, современная система содержит несколько исторических слоёв: основу эпохи Шан в виде упорядоченных знаков дней, более поздние соответствия Инь-Ян и Пяти фаз, а затем применения в зодиаке, Ба-цзы, На-инь, Тай Суй и альманахах.
Позднейшие традиционные рассказы приписывают создание Цзя-цзы Да Нао (大挠), персонажу, связанному с Жёлтым императором (黄帝). Эта история закрепляет Гань-чжи в китайской культурной памяти, тогда как гадательные кости дают самые ранние физические свидетельства с надёжной датировкой.
Надписи показывают, что к позднему периоду Шан цикл уже был развит, но не называют единственного изобретателя и не раскрывают, когда именно система возникла.
Хотя сегодня Гань-чжи тесно связана с названиями годов, её самая ранняя ясно документированная функция заключалась в обозначении дней. Применение к годам, месяцам и часам развивалось в разные исторические периоды.
| Единица времени | Как используется Гань-чжи | Важная деталь |
|---|---|---|
| Год | Каждый год получает одну пару, повторяющуюся через 60 лет | В популярном зодиакальном употреблении год обычно меняется в Китайский Новый год; некоторые системы Ба-цзы используют Личунь |
| Месяц | Каждый месяц получает ствол и ветвь; последовательность повторяется каждые 60 месяцев, то есть раз в пять лет | Месяцы ветвей следуют сезонному делению; месячные столпы Ба-цзы обычно используют границы солнечных сезонов |
| День | Каждый день продвигается на одну позицию в 60-членном цикле | Последовательность не начинается заново в начале месяца или года |
| Шичэнь / двойной час (时辰) | Каждый примерно двухчасовой период имеет ветвь, а его ствол зависит от ствола дня | Шестьдесят двойных часов равны пяти дням |
Традиционные месяцы ветвей идут от Инь (寅) до Чоу (丑), однако календарные границы месяцев и границы месяцев в Ба-цзы часто следуют солнечным сезонам, а не первому дню лунного месяца. Стволы месяцев выводятся из ствола года по методу Пяти тигров (五虎遁), а стволы часов — из ствола дня по методу Пяти крыс (五鼠遁).
Пары года, месяца, дня и часа образуют Четыре столпа (四柱). Их восемь знаков составляют Ба-цзы (八字) — более позднее специализированное применение Гань-чжи, а не её первоначальное назначение.
Известный год Цзя-Цзы служит простым ориентиром:
Обе последовательности каждый год продвигаются на одну позицию, и та же пара возвращается через шестьдесят лет. Этого достаточно, чтобы прослеживать названия годов, однако для точного определения столпов дня и часа нужен надёжный календарный инструмент, поскольку на результат могут влиять местное время, границы суток, солнечные сезоны и принятые методы расчёта.
Используйте Калькулятор китайского зодиака, чтобы определить животное и пару Гань-чжи года рождения.
В разных контекстах используются две системы границы года:
Людям, родившимся между Личунем и Китайским Новым годом, следует уточнить, какой системе следует календарь, калькулятор или специалист.
Гань-чжи также не является другим названием китайского лунного календаря. Традиционный китайский календарь — лунно-солнечная система, объединяющая лунные месяцы, солнечные сезоны и правила вставных месяцев; Гань-чжи — повторяющаяся система для наименования и упорядочивания единиц времени.
Более широкая структура календаря объясняется в [Китайском календаре] и статье 24 солнечных сезона.
Китайский зодиак сопоставляет каждой Земной ветви одно животное, однако последовательность ветвей древнее стандартизированного списка животных. Ранние рукописи сохраняют иные соответствия, а тексты Восточной Хань содержат последовательность, в основном совпадающую с современным зодиаком. Исторически животных прикрепили к ветвям, а не ветви создали на основе животных.
Животные упростили запоминание последовательности и её использование для определения возраста и в популярной культуре, тогда как ветви сохранили более широкие функции в счёте времени, направлениях, сезонах и календарных системах.
Развитие этих соответствий объясняется в статье [Происхождение китайского зодиака].
Позднейшая традиция относит по два ствола к каждой из Пяти фаз: Цзя и И — к Дереву, Бин и Дин — к Огню, У и Цзи — к Земле, Гэн и Синь — к Металлу, Жэнь и Гуй — к Воде. Первый ствол каждой пары относится к Ян, второй — к Инь.
Эта система стала важной для космологии, медицины, гадательных практик и Ба-цзы, но представляет собой более поздний интерпретационный слой, а не доказанное первоначальное значение знаков стволов эпохи Шан.
| Система | Связь с Гань-чжи |
|---|---|
| Ба-цзы / Четыре столпа (八字／四柱) | Использует пары Гань-чжи года, месяца, дня и часа рождения |
| Скрытые стволы (藏干) | Приписывает каждой Земной ветви от одного до трёх скрытых Небесных стволов |
| На-инь (纳音) | Приписывает одну из тридцати именованных элементных категорий каждой паре последовательных комбинаций Гань-чжи |
| Тай Суй (太岁) | Связывает идентичность текущего года «ствол — ветвь» с ежегодными ритуальными и астрологическими традициями |
| Бэньминнянь (本命年) | Наступает, когда ветвь текущего года совпадает с ветвью рождения человека |
| Отношения между ветвями | Включают сочетания, столкновения, наказания, вред и разрушения между ветвями |
Эти традиции используют Гань-чжи как базовый язык, но не отражают её первоначального назначения. Календарная дата, знак зодиака, карта Ба-цзы и толкование Тай Суй могут использовать одни и те же знаки, отвечая при этом на разные вопросы.
Символические элементные названия рассматриваются в статье Пять элементов На-инь, а ежегодные отношения между ветвями — в [Тай Суй] и Бэньминнянь.
Гань-чжи дала китайской и восточноазиатским культурам компактный язык для дат, периодов, категорий, исторических событий и технических отношений.
| Параметр | Как использовалась Гань-чжи |
|---|---|
| Календари | Обозначает дни, годы, месяцы и двойные часы в повторяющихся циклах |
| Исторические события | Даёт названия событиям, таким как война Цзя-У (甲午战争, 1894–1895) и Синьхайская революция (辛亥革命, 1911), по их годам Гань-чжи |
| Надписи и искусство | Датирует живопись, каллиграфию, надгробия, договоры и надписи с помощью выражений вроде suici (岁次), за которыми следует годовая пара |
| Традиционный счёт времени | Использует Земные ветви для двенадцати двойных часов и связывает месячные столпы с сезонными системами и солнечными сезонами |
| Традиционная медицина | Встречается в системе Пяти движений и Шести ци (五运六气) и других исторических медицинских соответствиях |
| Альманахи и выбор дат | Использует сочетания и столкновения ветвей в традиционных системах выбора благоприятных дат |
| Гадательные искусства | Предоставляет общий технический язык для Ба-цзы, Цимэнь Дуньцзя, Лю Жэнь и родственных систем |
| Современный китайский язык | Сохраняет Цзя и И как обозначения сторон договора, классов, категорий, типов заболеваний и химических соединений |
| Культура Восточной Азии | Исторически была адаптирована в Японии, Корее и Вьетнаме для календарей, надписей, дат и технической терминологии |
Эти способы использования делятся на две широкие категории: календарное и документальное применение обозначает время и порядок, а астрологическое и гадательное — интерпретирует отношения между знаками. Оба исторически важны, но выполняют разные функции.
Гань-чжи — одна из базовых систем счёта времени, рассматриваемых в разделе Китайская культура.
Небесные стволы и Земные ветви лучше всего понимать как многослойную систему:
Это объясняет, почему одни и те же знаки могут встречаться в дате на гадательной кости, названиях войны Цзя-У и Синьхайской революции, обозначениях Стороны А и Стороны Б в современном договоре и карте Ба-цзы, но выполнять в каждом случае разные функции.
Это две упорядоченные китайские системы знаков: десять Небесных стволов и двенадцать Земных ветвей. Последовательности движутся вместе, образуя шестьдесят повторяющихся пар, которые обозначают дни, годы, месяцы, часы и более поздние культурные соответствия.
Последовательность: Цзя (甲), И (乙), Бин (丙), Дин (丁), У (戊), Цзи (己), Гэн (庚), Синь (辛), Жэнь (壬) и Гуй (癸).
Последовательность: Цзы (子), Чоу (丑), Инь (寅), Мао (卯), Чэнь (辰), Сы (巳), У (午), Вэй (未), Шэнь (申), Ю (酉), Сюй (戌) и Хай (亥).
Гань-чжи (干支) — сокращённое китайское название объединённой системы Небесных стволов и Земных ветвей. Общепринятые русские термины отражают более позднюю терминологию и могут не сохранять первоначальные значения знаков эпохи Шан.
Десять стволов и двенадцать ветвей продвигаются одновременно, а не сочетаются свободно. Через шестьдесят шагов, то есть через наименьшее общее кратное десяти и двенадцати, обе последовательности вместе возвращаются к первым позициям.
Цзя-Цзы (甲子) — первая пара цикла: Цзя является первым Небесным стволом, а Цзы — первой Земной ветвью. В более широком смысле термин также может обозначать всю последовательность из шестидесяти пар.
Нет. Животные зодиака — более поздние культурные соответствия, связанные с ветвями. Земные ветви также организуют традиционные часы, месяцы, направления, сезоны и даты «ствол — ветвь».
Позднейшая традиция относит Цзя и И к Дереву, Бин и Дин к Огню, У и Цзи к Земле, Гэн и Синь к Металлу, Жэнь и Гуй к Воде. Каждая пара содержит один ствол Ян и один ствол Инь.
Да. Гань-чжи обозначает годы, месяцы, дни и двойные часы. Датировка дней — её самое раннее достоверно документированное применение, а четыре пары времени рождения образуют Четыре столпа, или Восемь знаков.
Гань-чжи — базовая система стволов, ветвей и шестидесяти повторяющихся пар. Ба-цзы — более поздняя гадательная система, анализирующая четыре пары, соответствующие году, месяцу, дню и часу рождения человека.
В популярном зодиакальном употреблении и традициях Лунного Нового года смена обычно происходит в Китайский Новый год. Некоторые традиции Ба-цзы и солнечных сезонов меняют годовой столп в Личунь. Людям, родившимся близко к этим датам, следует уточнить используемую систему.
Откройте для себя 10 лучших туристических агентств для туров в Китай в 2025 году, которые предлагают индивидуальные туры, услуги опытных гидов и уникальные культурные впечатления по всей стране.
Структурированный прогноз на 2026 год для людей, родившихся в 1970 году, охватывающий карьеру, благосостояние, отношения, здоровье, а также рекомендации по стабильному росту и практическому прогрессу.
Откройте для себя Шэньчжэнь как местный житель с нашим последним путеводителем 2025 года. Советы знатоков, главные достопримечательности, еда и практические советы для незабываемого путешествия.
Откройте для себя Нинбо — исторический портовый город с богатым культурным наследием, включая древний павильон Тяньи, и его значение как отправной точки Морского шелкового пути.
Исследуйте Нанкин, город, где богатая история встречается с современной энергией. Откройте для себя его древние достопримечательности, живописную красоту и процветающую городскую культуру.
Средняя ежемесячная зарплата в Китае составляет от 5790 иен (в частном секторе) до 10 342 иен (в государственном секторе) и сильно различается в зависимости от города, отрасли и должности.
Расскажите о своих идеях, и мы поможем спланировать комфортную персональную поездку по Китаю.
Расскажите о своих идеях, и мы поможем спланировать комфортную персональную поездку по Китаю.
Мы ищем опытных местных гидов с частичной занятостью для работы с иностранными путешественниками.
Требования:
• Свободное владение как минимум одним иностранным языком
• 3–5 лет опыта сопровождения иностранных туристов
• Возможность работать в нескольких регионах Китая
• Конкурентные и разумные цены
• Подтверждённые отзывы клиентов
• Профессионализм, надёжность и оперативность
• Гибкая доступность для индивидуальных поездок
Здравствуйте!
Небольшое предупреждение: внимательный пользователь по имени Фолькер сообщил мне, что часть материалов сайта на других языках может содержать неточности.
Этот сайт — мой личный проект, которым я занимаюсь в свободное время. Я самостоятельно исследую и публикую все материалы, а переводы сейчас выполняются автоматически с помощью Google Translate. Совместить точность и доступность на нескольких языках действительно непросто.
Если вы заметили ошибки, рекомендую переключиться на английскую версию кнопкой в левом нижнем углу. Я продолжу постепенно улучшать переводы.
Искренне благодарю за понимание. Если у вас есть предложения, оставьте комментарий — для меня это очень важно.
— Энтони, 18.06.2025
