Himmelsstämme und Erdzweige: Bedeutung und Tabelle

Die 10 Himmelsstämme und 12 Erdzweige

Die 10 Himmelsstämme

Die zehn Himmelsstämme folgen einer festen Reihenfolge; in der späteren chinesischen Kosmologie besitzt jeder eine Yin- oder Yang-Qualität und eine der Fünf Wandlungsphasen (五行, Wuxing).

Bilder wie „Jia ist ein großer Baum“ und „Bing ist die Sonne“ gehören zu späteren Deutungstraditionen und sind keine belegten Bedeutungen aus der Shang-Zeit. Die frühesten Zeugnisse zeigen die Stämme hauptsächlich als geordnete Kalenderzeichen.

Diese Ordnungsfunktion besteht im modernen Chinesisch fort. Jiafang (甲方) und Yifang (乙方) bedeuten Partei A und Partei B; Jia und Yi unterscheiden außerdem Noten, Kategorien, Krankheitstypen und chemische Begriffe wie Methanol (甲醇) und Ethanol (乙醇).

Die 12 Erdzweige

Spätere Traditionen verbanden die zwölf Erdzweige mit Tierkreiszeichen, Doppelstunden, Kompasssektoren, Jahreszeiten und weiteren kalendarischen Zuordnungen.

Die Erdzweige sind nicht einfach ein anderer Name für die zwölf Tierkreiszeichen. Die Zweigfolge ist älter und ordnet außerdem Stunden, Monate, Richtungen, Jahreszeiten und weitere kalendarische Beziehungen. Die Tiere wurden zu ihrer bekanntesten volkstümlichen Ebene.

Außerdem ist zwischen Wu (戊, Wù), dem fünften Himmelsstamm, und Wu (午, Wǔ), dem siebten Erdzweig, zu unterscheiden. 戊 ist der Yang-Erde-Stamm; 午 ist der dem Mittag zugeordnete Pferdezweig.

Die zwölf Tierzeichen folgen der älteren Reihenfolge; eine Erklärung bietet Chinesischer Tierkreis.

Himmelsstämme und Erdzweige im Vergleich

Die letzte Unterscheidung gehört zur späteren BaZi-Deutung (八字). „Stämme sind außen und Zweige innen“ ist keine historische Definition von Gan-Zhi.

So funktioniert der 60er-Jiazi-Zyklus

Warum gibt es 60 Paare statt 120?

Zehn Stämme und zwölf Zweige könnten 120 Kombinationen ergeben, wenn jedes Zeichen frei mit jedem anderen kombiniert würde. In Gan-Zhi rücken beide Reihen stattdessen jeweils um eine Position vor:

Jia-Zi → Yi-Chou → Bing-Yin → Ding-Mao → Wu-Chen → Ji-Si → Geng-Wu → Xin-Wei → Ren-Shen → Gui-You

Nach dem zehnten Paar kehren die Stämme zu Jia zurück, während die Zweige weiterlaufen. Beide Reihen erreichen ihre Ausgangspositionen nach sechzig Schritten gleichzeitig wieder, weil 60 das kleinste gemeinsame Vielfache von 10 und 12 ist.

Da sich beide Reihen gemeinsam bewegen, treffen ungerade nummerierte Stämme nur auf ungerade Zweige und gerade Stämme nur auf gerade Zweige. Spätere Tradition beschreibt dies als Yang mit Yang und Yin mit Yin. Diese Deutung schließt nicht eigenständig sechzig Kombinationen aus, sondern interpretiert lediglich die Parität, die bereits durch die synchronisierte Folge entsteht.

Das sechzigste Paar ist Gui-Hai (癸亥). Der nächste Schritt führt zurück zu Jia-Zi (甲子) und schließt den Zyklus.

So liest man ein Stamm-Zweig-Paar

Betrachten wir Geng-Zi (庚子), das 37. Paar:

• Geng (庚) ist der siebte Himmelsstamm und wird später als Yang-Metall klassifiziert.
• Zi (子) ist der erste Erdzweig und wird der Ratte sowie dem Wasser zugeordnet.
• Geng-Zi kann daher im allgemeinen Sprachgebrauch als Jahr der Metall-Ratte bezeichnet werden.
• Grundlegend ist Geng-Zi jedoch Position 37 der wiederkehrenden Folge.

Das geordnete Paar kam zuerst; seine elementaren, tierkreisbezogenen und interpretativen Bedeutungen wurden später hinzugefügt.

Die spätere Klassifikation jedes Stammes wird unter Yin und Yang sowie Fünf Elemente erläutert.

Die vollständige Tabelle der 60 Jiazi

Eine Gruppe von zehn aufeinanderfolgenden Paaren heißt xun (旬). Der vollständige Zyklus besteht aus sechs xun, die jeweils mit Jia beginnen.

Ein vollständiger Zyklus aus sechzig Gliedern ist auch mit dem Ausdruck huajia (花甲) verbunden. Mit sechzig Jahren hat man eine vollständige Rückkehr des Jahreszyklus durchlaufen.

Historische Ursprünge von Gan-Zhi

Orakelknochenbelege aus der späten Shang-Zeit

Die frühesten sicher belegten schriftlichen Zeugnisse des Stamm-Zweig-Zyklus stammen aus Orakelknocheninschriften der späten Shang-Zeit, gegen Ende des zweiten Jahrtausends v. u. Z. Einige erhaltene Knochen enthalten vollständige 60er-Tabellen, während viele Divinationsinschriften zunächst den Tag durch ein Gan-Zhi-Paar bezeichnen.

Ein Eintrag konnte mit einer Tagesbezeichnung wie Gui-Wei (癸未) beginnen, gefolgt von der Divinationsaussage. Das Paar dient als Datumsmarkierung und zeigt, dass die Folge bereits etabliert war, als diese Inschriften angefertigt wurden.

Himmelsstämme erscheinen auch in den Ahnennamen von Shang-Herrschern, darunter Da Jia (大甲), Wu Ding (武丁) und Di Xin (帝辛). Ihre genaue Beziehung zu Abstammung, Ritualplanung und königlicher Organisation bleibt umstritten, doch die Belege verorten die Stämme sowohl in kalendarischen als auch in königlichen Ahnenkontexten.

Von der Tageszählung zu einem umfassenderen Kultursystem

Das moderne System enthält daher mehrere historische Schichten: ein Fundament geordneter Tageszeichen aus der Shang-Zeit, spätere Zuordnungen zu Yin-Yang und den Fünf Wandlungsphasen sowie nachfolgende Anwendungen in Tierkreis, BaZi, Na Yin, Tai Sui und Almanachen.

Erfand der Gelbe Kaiser Gan-Zhi?

Spätere traditionelle Berichte schreiben die Schaffung von Jiazi Da Nao (大挠) zu, einer mit dem Gelben Kaiser (黄帝) verbundenen Gestalt. Diese Erzählung verankert Gan-Zhi im chinesischen kulturellen Gedächtnis, während Orakelknochen die frühesten sicher datierbaren materiellen Belege liefern.

Die Inschriften zeigen, dass der Zyklus in der späten Shang-Zeit bereits ausgereift war, nennen jedoch keinen einzelnen Erfinder und verraten nicht genau, wann das System begann.

So bezeichnet Gan-Zhi Jahre, Monate, Tage und Stunden

Obwohl Gan-Zhi heute eng mit Jahresnamen verbunden ist, bestand seine früheste klar dokumentierte Funktion in der Bezeichnung von Tagen. Seine Anwendung auf Jahre, Monate und Stunden entwickelte sich in unterschiedlichen historischen Perioden.

Traditionelle Zweigmonate verlaufen von Yin (寅) bis Chou (丑), doch kalendarische und BaZi-Monatsgrenzen richten sich häufig nach Sonnenabschnitten statt nach dem ersten Tag eines Mondmonats. Die Monatsstämme werden durch die Methode der Fünf Tiger (五虎遁) vom Jahresstamm abgeleitet, während die Stundenstämme durch die Methode der Fünf Ratten (五鼠遁) dem Tagesstamm folgen.

Die Paare von Jahr, Monat, Tag und Stunde bilden die Vier Säulen (四柱). Ihre acht Zeichen ergeben BaZi (八字), eine spätere spezialisierte Anwendung von Gan-Zhi und nicht dessen ursprünglichen Zweck.

So liest man ein Gan-Zhi-Jahr

Ein bekanntes Jia-Zi-Jahr bietet einen einfachen Bezugspunkt:

• 1984: Jia-Zi (甲子)
• 1985: Yi-Chou (乙丑)
• 1986: Bing-Yin (丙寅)
• 2020: Geng-Zi (庚子)
• 2044: Jia-Zi (甲子)

Beide Reihen rücken jedes Jahr um eine Position vor, und dasselbe Paar kehrt alle sechzig Jahre wieder. Das genügt, um Jahresnamen nachzuvollziehen; genaue Tages- und Stundensäulen erfordern jedoch ein verlässliches Kalenderwerkzeug, da Ortszeit, Datumsgrenzen, Sonnenabschnitte und Berechnungskonventionen das Ergebnis beeinflussen können.

Verwenden Sie den Rechner für den chinesischen Tierkreis, um das Tier und das Gan-Zhi-Paar eines Geburtsjahres zu bestimmen.

Chinesisches Neujahr oder Lichun?

In unterschiedlichen Zusammenhängen kommen zwei Grenzkonventionen vor:

• Verbreitete Tierkreis- und Mondneujahrsnutzung: Das Tierjahr wechselt gewöhnlich am chinesischen Neujahr, dem ersten Tag des ersten Mondmonats.
• Einige BaZi- und Sonnenabschnittssysteme: Die Jahressäule wechselt zu Lichun (立春), dem Frühlingsanfang, gewöhnlich um den 3.–5. Februar.

Menschen, die zwischen Lichun und dem chinesischen Neujahr geboren wurden, sollten prüfen, welcher Konvention ein Kalender, Rechner oder Praktiker folgt.

Gan-Zhi ist auch keine andere Bezeichnung für den chinesischen Mondkalender. Der traditionelle chinesische Kalender ist ein lunisolares System, das Mondmonate, Sonnenabschnitte und Schaltmonatsregeln verbindet; Gan-Zhi ist ein wiederkehrendes System zur Benennung und Ordnung von Zeiteinheiten.

Erläuterungen zur umfassenderen Kalenderstruktur finden sich in [Chinesischer Kalender] und 24 Sonnenabschnitte.

Gan-Zhi, der chinesische Tierkreis und spätere Systeme

Erdzweige und der chinesische Tierkreis

Der chinesische Tierkreis ordnet jedem Erdzweig ein Tier zu, doch die Zweigfolge ist älter als die standardisierte Tierliste. Frühe Manuskripte bewahren alternative Zuordnungen, während Texte der Östlichen Han eine Folge enthalten, die dem modernen Tierkreis weitgehend entspricht. Historisch wurden die Tiere den Zweigen zugeordnet; die Zweige wurden nicht aus den Tieren geschaffen.

Die Tiere machten die Folge leichter merkbar und für Altersberechnung sowie Populärkultur nutzbar, während die Zweige umfassendere Funktionen in Zeitrechnung, Richtungen, Jahreszeiten und Kalendersystemen behielten.

Die Entwicklung dieser Zuordnungen wird unter [Ursprung des chinesischen Tierkreises] erklärt.

Himmelsstämme, Yin-Yang und die Fünf Wandlungsphasen

Spätere Tradition ordnet jeder der Fünf Wandlungsphasen zwei Stämme zu: Jia und Yi dem Holz, Bing und Ding dem Feuer, Wu und Ji der Erde, Geng und Xin dem Metall sowie Ren und Gui dem Wasser. Der erste Stamm jedes Paares ist Yang, der zweite Yin.

Dieser Bezugsrahmen wurde in Kosmologie, Medizin, Divination und BaZi wichtig, ist jedoch eine spätere Deutungsschicht und nicht die belegte ursprüngliche Bedeutung der Stammzeichen aus der Shang-Zeit.

Spätere Systeme auf Grundlage von Gan-Zhi

Diese Traditionen verwenden Gan-Zhi als zugrunde liegende Sprache, repräsentieren jedoch nicht seinen frühesten Zweck. Ein Kalenderdatum, ein Tierkreiszeichen, ein BaZi-Diagramm und eine Tai-Sui-Deutung können dieselben Zeichen verwenden und dennoch unterschiedliche Fragen stellen.

Die symbolischen Elementnamen werden in Na Yin – Fünf Elemente erläutert; die jährlichen Zweigbeziehungen in [Tai Sui] und Ben Ming Nian.

Wie Gan-Zhi die chinesische Kultur prägte

Gan-Zhi lieferte in chinesischen und ostasiatischen Kulturen eine kompakte Sprache für Daten, Zeiträume, Kategorien, historische Ereignisse und technische Beziehungen.

Diese Anwendungen lassen sich in zwei große Kategorien einteilen: Kalendarische und dokumentarische Anwendungen bestimmen Zeit und Ordnung, während astrologische und divinatorische Anwendungen Beziehungen zwischen den Zeichen deuten. Beide sind historisch wichtig, erfüllen aber nicht dieselbe Funktion.

Gan-Zhi gehört zu den grundlegenden Zeitsystemen im Themenbereich Chinesische Kultur.

Häufige Mythen und Missverständnisse

• Mythos: Gan-Zhi ist dasselbe wie der chinesische Tierkreis.
  Die Tierkreiszeichen sind nur den zwölf Erdzweigen zugeordnet. Gan-Zhi umfasst außerdem zehn Stämme und umfassendere Kalenderfunktionen.
• Mythos: Stämme und Zweige wurden ausschließlich zur Benennung von Jahren geschaffen.
  Ihre früheste sicher dokumentierte Verwendung bestand vor allem in der Benennung von Tagen in Shang-Orakelknocheninschriften.
• Mythos: Zehn Stämme mal zwölf Zweige müssten 120 Paare ergeben.
  Beide Reihen schreiten gemeinsam fort, statt sich frei zu kombinieren, und kehren deshalb nach sechzig Schritten zu ihrem gemeinsamen Ausgangspunkt zurück.
• Mythos: Die Bedeutungen der Fünf Wandlungsphasen und des Tierkreises waren in der Shang-Zeit bereits vollständig ausgeprägt.
  Die frühesten Belege stützen geordnete Tageszeichen. Elementare, tierische und kosmologische Zuordnungen entwickelten sich später.
• Mythos: Die Erfindung von Gan-Zhi durch den Gelben Kaiser ist historisch verifiziert.
  Es handelt sich um eine einflussreiche traditionelle Erzählung. Orakelknochen der späten Shang-Zeit liefern die frühesten sicher belegten materiellen Nachweise.
• Mythos: Gan-Zhi ist eine andere Bezeichnung für den Mondkalender.
  Gan-Zhi ist ein zyklisches Benennungssystem; der chinesische Kalender ist lunisolar und umfasst Mondmonate, Sonnenabschnitte und Schaltmonate.
• Mythos: In jeder Tradition wechselt das Jahr am chinesischen Neujahr.
  Die verbreitete Tierkreisnutzung folgt im Allgemeinen dem chinesischen Neujahr, während einige BaZi-Systeme Lichun verwenden.
• Mythos: „Himmlisch“ und „irdisch“ offenbaren die ursprüngliche Bedeutung der Zeichen in der Shang-Zeit.
  Es sind spätere traditionelle Namen und Übersetzungen; die frühesten Bedeutungen der Zeichen bleiben umstritten.
• Mythos: Wu (戊) und Wu (午) sind dasselbe Zeichen.
  戊 ist der fünfte Himmelsstamm und wird Wù ausgesprochen; 午 ist der siebte Erdzweig und wird Wǔ ausgesprochen.
• Mythos: BaZi erklärt den einzig wirklichen Zweck von Stämmen und Zweigen.
  BaZi ist eine spätere Anwendung. Gan-Zhi diente zunächst als System der Ordnung und Zeitnotation.

Schlussgedanken

Himmelsstämme und Erdzweige lassen sich am besten als vielschichtiges System verstehen:

• Grundlage: Eine alte geordnete Folge und ein 60-Tage-Zyklus, die in Schriften der späten Shang-Zeit sicher belegt sind.
• Kosmologische Ebene: Yin-Yang, die Fünf Wandlungsphasen, Richtungen, Jahreszeiten und Tierkreiszeichen wurden später hinzugefügt oder systematisiert.
• Anwendungsebene: BaZi, Na Yin, Tai Sui, Almanache, Datumswahl und weitere technische Traditionen.

Dies erklärt, wie dieselben Zeichen in einem Orakelknochendatum, den Namen Jia-Wu-Krieg und Xin-Hai-Revolution, den Vertragsparteien A und B eines modernen Vertrags sowie einem BaZi-Diagramm erscheinen können, ohne in jedem Zusammenhang denselben Zweck zu erfüllen.

Häufig gestellte Fragen zu Himmelsstämmen und Erdzweigen

Was sind Himmelsstämme und Erdzweige?

Es handelt sich um zwei geordnete chinesische Zeichensysteme: zehn Himmelsstämme und zwölf Erdzweige. Beide Reihen schreiten gemeinsam fort und bilden sechzig wiederkehrende Paare zur Bezeichnung von Tagen, Jahren, Monaten, Stunden und späteren kulturellen Zuordnungen.

Wie lauten die 10 Himmelsstämme in der richtigen Reihenfolge?

Die Reihenfolge lautet Jia (甲), Yi (乙), Bing (丙), Ding (丁), Wu (戊), Ji (己), Geng (庚), Xin (辛), Ren (壬) und Gui (癸).

Wie lauten die 12 Erdzweige in der richtigen Reihenfolge?

Die Reihenfolge lautet Zi (子), Chou (丑), Yin (寅), Mao (卯), Chen (辰), Si (巳), Wu (午), Wei (未), Shen (申), You (酉), Xu (戌) und Hai (亥).

Was bedeutet Gan-Zhi?

Gan-Zhi (干支) ist die verkürzte chinesische Bezeichnung für das gemeinsame System aus Himmelsstämmen und Erdzweigen. Die üblichen englischen Begriffe spiegeln spätere Terminologie wider und bewahren möglicherweise nicht die ursprüngliche Bedeutung der Zeichen in der Shang-Zeit.

Warum gibt es 60 Jiazi-Paare statt 120?

Die zehn Stämme und zwölf Zweige schreiten gleichzeitig fort, statt sich frei zu kombinieren. Nach sechzig Schritten, dem kleinsten gemeinsamen Vielfachen von zehn und zwölf, kehren beide Reihen gemeinsam zu ihrer ersten Position zurück.

Was bedeutet Jiazi?

Jia-Zi (甲子) ist das erste Paar des Zyklus: Jia ist der erste Himmelsstamm und Zi der erste Erdzweig. Der Begriff kann im weiteren Sinn auch die vollständige Folge aus sechzig Paaren bezeichnen.

Sind die Erdzweige dasselbe wie der chinesische Tierkreis?

Nein. Tierkreiszeichen sind spätere kulturelle Zuordnungen zu den Zweigen. Die Erdzweige ordnen außerdem traditionelle Stunden, Monate, Richtungen, Jahreszeiten und Stamm-Zweig-Daten.

Wie hängen die Himmelsstämme mit den Fünf Elementen zusammen?

Spätere Tradition ordnet Jia und Yi dem Holz, Bing und Ding dem Feuer, Wu und Ji der Erde, Geng und Xin dem Metall sowie Ren und Gui dem Wasser zu. Jedes Paar enthält einen Yang-Stamm und einen Yin-Stamm.

Werden Gan-Zhi-Zeichen neben Jahren auch für Tage und Stunden verwendet?

Ja. Gan-Zhi bezeichnet Jahre, Monate, Tage und Doppelstunden. Die Tagesdatierung ist seine früheste sicher dokumentierte Verwendung, während vier Paare für einen Geburtszeitpunkt die Vier Säulen oder Acht Zeichen bilden.

Was ist der Unterschied zwischen Gan-Zhi und BaZi?

Gan-Zhi ist das zugrunde liegende System aus Stämmen, Zweigen und sechzig wiederkehrenden Paaren. BaZi ist ein späteres Divinationssystem, das die vier Paare analysiert, die Geburtsjahr, -monat, -tag und -stunde einer Person zugeordnet sind.

Beginnt ein Gan-Zhi-Jahr am chinesischen Neujahr oder zu Lichun?

Die verbreitete Tierkreis- und Mondneujahrsnutzung wechselt im Allgemeinen am chinesischen Neujahr. Einige BaZi- und Sonnenabschnittstraditionen wechseln die Jahressäule zu Lichun. Personen, die nahe an diesen Daten geboren wurden, sollten prüfen, welche Konvention verwendet wird.